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何为武道2（第7页）

对于太极拳的重要性就不说了，反正做不到就没入门!如果把这个理解为坐立端正那就太幼稚了。

，尾闾是脊柱尾端，只从左右而言，只要平衡坐立，它都会在中线上，如果说这么简单，拳经拳论为何要反复强调视为精要呢?关键是”

正中”

两字，这个”

正中”

不单只左右而言，前后也是如此!!自然状态下，人体弯腰撅臀腆腹，尾闾末梢不在中线上，而是略微靠后!太极拳身法要求尾闾要往前兜，与头顶百会练成身体的中轴线.这个需要”

身法八要”

都做到才行，做到了还没完，还得要”

安舒”

，就是轻松自然的做到了，才是”

尾闾正中神灌顶，满身轻利顶头悬”

的”

正中安舒，支撑八面”

!到什么程度才会有”

安舒”

的”

尾闾正中呢”

?脊柱能够自然松直，有松坠之感，叫做”

提顶吊裆”

!注意这个”

吊”

字!想做到轻松的提顶吊裆，就必须”

气敛入骨”

!

太极拳不是拳，是权

前些天写了篇内家与外家拳说，其中对于内家拳，通篇未涉汲拳的内容，因为内家拳实在无法用武技论之，尤其是太极，我还没听说杨家三代打死过人的。

尽管我站在技击派古典太极一边，不肖养身、竞赛、舞美的篡改派！

但是我不完全认同枝击派，也不附会儒、释、道、医的形而上学。

我讲的是人学，人作为一个活动的躯干，下接地气，上遥天顶，斗转星移，寒来曙往，顺应天地是人唯一要做的权衡，故太极拳是顺应天地的活动法则，不是拳，是权。

权衡利敝，权衡轻重，审时度势，通权达变。

也就是说，太极拳通过一系列的严格训练，可以权变四时，自得曰月流行之气。

与人较技，权凭天的高妙、地的深沉。

换而言之，人只起上通下达的传输作用，让天打人，让地打人。

有时在天与地传输过程中，人也玩些小伎俩，急升急降，中断横切，让你叫天天不应，叫地地不答，玩死你。

问题很清楚了，太极拳靠天地打人，有持无恐，所谓人法地、地法天，人想把所有的外来力矢量，瞬间自然地化为上天入地的上下力矢量，这里就会涉及一个完成这项使命的精妙结构和避震装置，使得自身受外来矢量力的冲击下，对外不作功，只传递避震，仅对自身的这种结构调整作四两的内作功！

所谓天法道，道法自然。

总结：太极在技击层面上讲只有上下二种通天揭地的传输运动，权衡一切外来矢量力，调节自身的通顺上下通道，那么妇儒也无俱悍勇，圣人后其身而身先，外其身而身存，盖由此而及也。

后话，依此看来，招是无用的，手是传递的一个组成部分，用四两力安排好自已就是了，小子，等你来呢！

似有林冲棒打洪教头之味。

有网友问打拳时怎样呼吸？他说“有人说发劲时呼气，有人说化劲时呼气，把我弄糊涂了。”