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何为武道3（第4页）

七、上下相随

“上下相随”

的概念就是节节贯串，强调在动作中要上下呼应、左右顾盼、前后照应，突出手、眼、身、步的整体协调运动，一处动处处都动，一处静处处都静。

这里有几个细节需留意。

一是贯串与整体的关系如“十要”

所讲“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总需完整一气”

。

比如后坐向前按推，习练者容易机械地一节一节向前伸展，这反而失之贯串，失之劲整。

应在脚未发力之前，掌上着力点已暗入对方之骨，一经身形动展，对方已被发出。

二是势与劲的关系仍举上例，由后坐向前弓步，后腿膝关节部应主动向后绷起而产生向前之蹬力，称之为“蹬之于足，行之于腿，纵之于膝”

。

若无此动作，腿部就无力，只是形似地向前位移；同理，前进之中，若肘关节不同时沉展，腰部不同时后顶，仍然达不到姿势与劲力的统一贯串，放人不远不脆，这叫虚架子。

三是局部与整体的关系行拳架中，一处动，周身骨节处处俱动，特别应注意脚部与手部。

比如手掌，前推时手心要微开，五指要微扬，掌骨要微涨，如呼出之状，使气贯五指，劲满掌缘；反之，虚守时则掌心微吸、手掌微合。

无论是开是合，均以自然为度。

脚下也如此，弓步时后腿脚掌与脚跟要互碾，虚步时前脚跟或脚掌总要落实入地三分。

如此脚手配合，才能较好地达到上下相随、劲势匹配、通身贯串的协调一体效果。

八、内外相合

“内外相合”

讲的是意识与动作的统一。

“内”

主神，神即意识；“外”

主体，体即身体动作。

“内外相合”

是心意身形一开俱开，一合俱合，包括内三合与外三合。

内三合指“心与意合、意与气合、气与劲合”

；外三合指“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”

。

“外三合”

在动作中不能机械地理解为肩要与胯对齐、肘要与膝对齐、手要与足对齐，而是指它们在劲、势上的相合呼应，做到劲势合四方、周身得劲即可，不必刻意追求是否对齐。

太极拳有个修炼过程——“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”

。

要达到“内外相合”

、意识与动作的统一性，须经“先求形似”

的数年磨炼阶段，动作熟练纯正后才能渐至“神似”

，进而阶及“外之所形，无非内之所发”

、意识为先的“神明”

层次。

它好比骑自行车，初学时不稳，熟练之后则人车一体，身形动作虽似无心而能随心所欲。

九、相连不断