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何为武道3（第3页）

，达到用时则有，去时则无，纯以意行，就叫“活劲”

。

王宗岳的“虚灵顶劲，气沉丹田。

两膀松，然后窒”

说的就是这个道理。

但这里要注意“窒”

这个字的含义，它不是将劲或气憋起来窒息、僵滞的意思，而是其字义的另一层含义——抑止住使不发泄，即蓄势待发。

这个“窒”

，上承“顺项贯顶”

的“贯劲”

，与下句“束肋下气把裆撑”

的“束”

“撑”

是一种递进关系。

另外，坠肘的关键是不翻肘，或叫不亮肘。

亮肘容易引起抬肩。

比如做“起势”

，两手下落后，肘尖要不过背，过背就叫亮肘。

又如做“白鹤亮翅”

，右手上举时容易翻肘，翻肘容易连带肩起，使肋部、背膀部肌肉上提，力就易上浮。

要避免这个问题，在右手上举时就要同时收住肩窝，特别是身体右边，肋部肌肉放松，将腰胯收住沉坐，根于足下，此时右手与右足下这条线犹如放起风筝一样的感觉，上有拔劲，下有牵劲，中间有抻劲，这样才做到了坠肘。

那么，怎样检验自己是否做到“沉肩坠肘”

呢?有四种方法：一是反证法，二是照镜子，三是别人看，四是试劲。

第一、二种方法可以结合起来用，就是通过照镜子，运用反证法来进行自查，自己对着镜子，下意识地将肩端起再下落，这样来对比起和落的状态与感觉，从而体会到正确的沉肩坠肘方法。

比如起势，两手平举时容易起肩，可先将肩端起再下落（实际上正确的做法是在举手时两肩同时要下意识地沉住，此处用错误动作进行反证），下落时要感觉到胸背部、两肋下的肌肉群也在下落，气也随着落于丹田，腹部感到松实圆满，两腿足下也感到稳固有力，从而节节贯串。

第三种别人帮着看的效果也比较好，练拳架时只要肩一起，观者就可以敲打一下，这样感觉比较快。

第四种试劲，可以通过两人相互托肘的方法来试劲找感觉。

托的人将两手托住被托人的两肘尖，随意抚动，被托人将两肘贴于对方手心，感应对方的劲而向下沉肩坠肘，并随对方的抚动而随动化解。

若被托人的肩肘稍浮，则会感到根不稳而势背。

化解对方来劲的关键在于以两肩作为活的支点，两肘尖找腰眼走圈，两腰眼配合两肘开合抽换，使两肘两肩没有死点僵劲，即可检验是否做到了沉肩坠肘。

六、用意不用力

所谓“用意不用力”

，是指用心意去指挥周身内外上下运动，不要用拙力。

拙力的表现是筋骨不放松或身体某些部位凸凹不顺，使劲力变换僵持滞浮而为人所制。

太极拳并非不用力，其劲似松非松，将展未展，用时则缓应急随，忽隐忽现。

比如出拳动作，拳在腰间未出之前要虚握，及至伸出虚抵接触点时，瞬间握实而产生松弹劲。

其意有两点要注意：一是拳发力时无论是寸劲还是长劲，都要有穿透之意，犹隔山打牛状；二是拳力随伸就曲，无过不及，方能招法连成，变化得灵。

但我们也要防止另一个极端，就是过于用意、刻意为之，物极必反，这反而会产生拙力僵劲。

我在教学中始终强调一点，就是行拳走架时，在意识上不要有“武术就是打人逞强”

这样一个先入为主的思想，要把武术动作看成散步，在情绪上首先做到放松，这就较容易将拳架动作和技击内涵自然地融为一体，而不要刻意为之。