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第七十二章 至清至贪（第1页）

通过加收摊派收取行政费用，支撑政府运转，是历代政治中的一个正常现象，也是低薪制得以维持的基础。

问题是加收多少，摊派多宽，并没有明文规定，完全是暗箱操作。

并且，对政府机构的财政收支，从来没有建立过有效的会计审计制度。

官员们往自己口袋里放钱，就像吃饭夹菜一样容易。

这种制度的荒谬，正如同“渴马守水，恶犬护肉”

，导致官员们的整体腐化成为一种不可避免的趋势。

在这种制度下，要是做清官，一丝不取，结果就是甘于正常人无法忍受的贫穷。

问题是，你要甘于贫穷可以，但你不可能要求别人和你一起受穷！

儒家理学所造就的这个不可能实现的神话，支撑着中华民族渡过了几千年的艰难岁月。

这个神话是个圈套，它告诉人们，一个社会或者一个人达到幸福彼岸的道路已经为圣人指出。

因此幸福就在眼前，唾手可得。

问题是圣人之言恍兮惚兮，如何百分之百贯彻并没有一个客观标准。

如果你还没有找到幸福，那原因必然是你*没有贯彻正确。

几千年来，中土人就是在试图通过贯彻圣人之言、达到幸福彼岸的努力中度过的，几千年了，圣人们许诺的“大同世界”

从来没有降落过人间，“太平盛世”

从来只是战乱和灾荒中的短暂喘息。

在圣人之言人人讽颂之时，人们举目所见，只有混乱、僵滞和穷困。

从来没有人怀疑圣人之言是否正确，没有人跳出这个神话的陷阱。

人们只是前赴后继，一代又一代坚持不懈。

整个中土文化都陷入了巨大的偏执之中，毅力被当成了解决一切问题的法宝。

然而，人们越努力，世界就变得越糟糕。

而丁直璜却仍然对此坚持不懈，他上任之时，山东的税收本来并不少，但他“一心为民”

，到任后便大兴“利民工程”

，兴修水利。

1871年，黄河于山东郓城侯家林决口，交通阻塞，多数州县被淹。

负责治河的大臣建议第二年动工堵筑。

丁直璜力请即时于水涸时动工，并请命亲自督修。

不到两个月竣工，时称“费半而功倍”