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从博弈走向对策经济主体的行为模式（第3页）

因此，情感是基于或建立于情绪之上的感性认识。

**和需要则直接属于潜生意识的范畴，**需要——情绪——情感——潜生——潜化——感性，包含在人们实践中，构成人们实践中的一个层次和环节。

任何知识都是滞后性与超前性的统一。

所谓实践观念，实质上就是超前性的知识，或知识的超前性的外化凝结。

滞后性知识是手段，超前性知识是目的。

手段服务于目的，因此，超前性知识高于滞后性知识。

同时，目的又是超前性知识的最高层次，所以，目的是最高层次的知识，而理想是最高层次的目的。

无论是滞后知识还是超前知识，都是观点和方法的统一，所以实践观念也是观点和方法的统一。

把实践观念等同于方法是不对的，把实践观念看成是比理论观念（即滞后知识）低一层次的知识更是不对的，它虽然是理论观念（把滞后知识说成理论观念，把超前知识说成实践观念是不对的，因为二者都是理论，都包含在实践中，成为实践的一个环节）向行动转化的中介，但比理论观念更高。

同理论观念一样，实践观念也包含观点和方法两个方面。

工作方法的本质是科学方法，科学方法的本质是意识方法，工作方法是科学即意识方法的具体化，二者之间是特殊和一般的关系。

工作方法体现了实践观念中的科学方法，工作方法论体现了理论观念中的科学方法论体系。

因此工作方法不是外在于科学方法论体系的独立的或与之并列的方法论，而是后者的延伸和具体运用。

只有属于意识范畴的科学方法论体系才是唯一的方法论体系。

理论观念和实践观念可以相互转化。

理论观念就是凝固的实践观念，实践观念就是行动的理论观念。

今天的理论观念就是过去的实践观念，今天的实践观念就是今后的理论观念。

二者的相互转化，体现了人类实践的发展，体现了人类实践发展中的精神的发展；说明了人类实践发展中的精神因素和物质因素的不可分离，是实践中的两个不同层次。

它们的相互作用是实践发展的根本动力。

这也说明，理论归根结底是实践中的一个环节：明天的理论观念，作为今天的实践观念，构成今天的实践中的一个环节；今天的理论观念作为昨天的实践观念，构成昨天的实践中的一个环节。

人类实践是整体范畴，人类社会的各个要素，是人类实践的各个环节。

生产力作为社会系统的整体功能，是人们实践能力的结果。

生产力是人们的实践能力，经济发展史也即人类实践发展史。

凡事予则立对策、控制与博弈

任何概念都有一个从模糊到精确的发展过程。

这个过程和社会整体发展过程是对称的。

博弈源于封闭，对策来自沟通。

均衡是博弈的结果，对称是对策的成就——智慧经济时代要有同工业经济时代不同的经济学范式与之对称，经济活动的主体性必须用对策代替博弈。

用信息控制论来代替现在通行的信息认识论，可以实现信息不对称向对称转化。

通过制度设计（机制设计）以实现信息不对称向对称转化的原理，可以运用于市场的任何一个角落。

以人类社会为参照系，思维和存在的对称关系是宇宙基本的对称关系。

“天人合一”

即对称，是思维与存在的对称关系。

思维和存在是对称的，说明思维和存在是同一的，世界是可知的。

人不但可以认识规律、把握机会，而且可以创造机会。

人可以自觉地运用经济活动的对称规律，提出相应的对策，重新建构“自然——社会”

统一系统的有序结构，使之符合人类社会和谐发展的要求，最大限度地取得经济活动的成功。

对称经济学就是对策学。