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十一儒学的飞跃（第5页）

他们说，人之性恶，由于“欲多而物寡”

，人与人会相互争夺，会像禽兽一样，自相残杀。

对于这样激烈残酷的现实问题可用什么办法去引导呢？

荀子将他日夜苦心思考研究的结论告诉弟子们，可行的办法就是一“礼”

。

陈嚣问荀子：“孔子不是也讲‘礼’吗？老师讲的‘礼’和孔子讲的‘礼’有什么不同呢？”

荀子说，孔子讲的“礼”

，是周代的礼仪。

而他讲的“礼”

是一个全新的概念。

他主张的“礼”

内涵丰富，作用宏大，可以简单概括为三个方面。

他告诉弟子们，“礼”

的第一项内涵是“养”

。

“养”

什么？“养人之欲，给人之求”

。

“礼”

的目的，首先是尽力满足人的口、耳、鼻、目、体的欲望需求。

第二是教化和改造人恶的本性，养育人的道德品性。

第三是养护自然环境，“上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上。”

①上察天时的变化，下利用好土地，将礼的作用广泛施加到万物之上。

一养人欲，二养人性，二养人境，这就是“礼”

所要养的全部内容。

“礼”

的第二项内涵是“分”

。

分什么，怎么分？分就是“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”

。

@人有男女、老少、强弱、聪明和愚笨、健康和残疾等不同的差异；人还有贫富贵贱，士农工商，君子小人。

要对长幼的差别、贵贱的等级、贫富、权势和地位做出相应的规定，用礼义给予恰当的区分，不能所有的人都一样地“养”

。

有了区分便有了贤能和愚蠢、能干和不能干的差别。

使人各得其所，使俸禄的多少有一定的衡量，使欲望有了“度量分界”

，无需再去争夺。

陈嚣插话问：“把人分成等级，岂不是不平等吗？”