第十七章绰绰有余

截。

    不过修仙的本意是证道，而不是增加武力数值，哪怕你世界最强，横扫天下无敌手，证不了大道，依旧是水中月，虚妄一场。

    什么横扫肉身境无敌，虚空境以下第一人，归根结底不过是本末倒置的笑话。

    人的性格往往受他的兴趣爱好影响，玄宗的气氛导致门派里容易出现怪人，不会每个人都是一个模子刻出来，臧森罗跟穆若愚就是很好的例子，可以想象，他俩人长大后脾气是不会改变的，同理就能推测出，长辈中也会有许许多多脾气古怪的人。

    白庸对此深有体会，比如下午他本来是准备休息的，但仍被人拖着上了求是峰，登过一千两百九十六个台阶，来到峰顶，便听见一个熟悉的声音从中央的阴阳高台上传来。

    “如果有一辆马车，甲是车夫，乙坐在他右边，丙坐在他

    后面，那么，请问这台车是谁的呢？”

    弟子发言：“当然是丙的，丙坐在后面，也就是车厢里，自然是主人。”

    “错了错了，甲是车夫，车自然是他的，丙不过是客人，他是拉车的。”

    “不对不对，我觉得应该是乙，这人的位置太奇怪了，居然坐在车夫的旁边。”

    台上的人大笑起来：“哈哈哈哈，你们都错了，这车是‘如果’的。”

    弟子们相视无语。

    刚登上来的白庸揉了揉额头道：“原来今天讲道的是戏师伯。”

    每个长辈都有自己的喜好，比如掌门宗守玄喜欢说一些老生常谈的大道理，人生哲学，算氏三兄弟则各自喜欢说其他两人的坏话和丑事，讽刺对方的无能，而戏无涯则喜欢事先说一些冷笑话，出一些冷谜题。

    对于现在戏无涯的冷谜题，弟子们也就习以为常了，甚至还有不少弟子好这一口。

    “有两个人掉到陷阱里了，死的人叫死人，活的人叫什么？”

    “叫救命啦。”白庸随便一口道出答案，带着白如雪来到人群中找了个位置坐下。

    戏无涯看了他一眼，随即装作不认识，移回目光，又提问：“世上最诚实的门派是哪一个？”

    白庸立即答道：“全真教啦。”

    “如何让一个酒盅变大杯？”

    “念大悲（杯）咒啦。师伯，别浪费时间，开始进入正题吧，正洗耳恭听呐。”

    戏无涯气得吹胡子瞪眼：“你这臭小子，难得的好心情全被你搅胡了。别仗着有点小聪明就肆无忌惮，迟早有天叫你五体投地。”

    不满归不满，戏无涯还是懂得何为正事，更何况底下的弟子中有不少调皮鬼故意穿上了棉袄，表示冷得快要受不了了。

    “三元之道，法分三元，是为天元丹法、地元丹法、人元丹法。三者或有不同，实属一理。天元之道，是以自身与虚空为一阴阳；地元之道，是以天地日月为一阴阳；人元之道，是以心肾二炁为一阴阳。阴阳合一，为吾所持，则性命有主，而大丹可成。故曰万物负阴而抱阳，冲炁以为和……”

    戏无涯这回没有开讲太极生死道，因为这东西要有天人境的修为才能听得懂，而现场开讲就要照顾那些尚在肉身境的弟子，不能讲得太深奥。

    眼下他所说的三元丹道法是一种武道双修的大道法门，天地人三元分别代表了神气精，也就是常说的精气神。

    白庸固然是专修武术，可并不代表他对神魂不在意，尤其是如今的修为，元神比肉身境界还要高。精气神三者本就是统一的，强行分为三个不同个体才是错误的认知。

    事实上从来不存在真正意义上的单修。比如术法的释放需要用内力提供，而一个人的魂魄是

    无法储存内力的，魂魄只能调动内力，负责储存内力的是肉身，所以修炼道术的人想要有充足的内力，就必须锻炼肉身，要不然就算你的神魂厉害无比，肉身弱小依旧是心有余而力不足，用不了强大的术法。

    武术的使用倒是并不受魂魄的限制，但肉身本就是温养魂魄的载体，肉身越强大，魂魄得到的益处也越大，不用特意去修炼也会日益增强，从对幻术或者神识攻击等产生抵抗力。

    讲道中，灵禽异兽悄然旁听，众弟子有皱眉苦思者，有渐听渐悦者，也有恍然大悟者，无不是全身心投入。

    大道讲至正酣，忽而中断，便听见戏无涯生气的声音：“白庸，臧森罗，穆若愚，你三人好大胆子，居然敢在听课中入睡被我当场抓住，有何话可说？”。