齐林书院

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第9章 杨朱篇（第5页）

禹纂业事雠，惟荒土功，子产不字，过门不入；身体偏枯，手足胼胝。

及受舜禅，卑宫室，美绂冕，戚戚然以至于死：此天人之忧苦者也。

武王既终，成王幼弱，周公摄天子之政。

邵公不悦，四国流言。

居东三年，诛兄放弟，仅免其身，戚戚然以至于死：此天人之危惧者也。

孔子明帝王之道，应时君之聘，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，戚戚然以至于死：此天民之遑遽者也。

凡彼四圣者，生无一日之欢，死有万世之名。

名者，固非实之所取也。

虽称之弗知，虽赏之不知，与株块无以异矣。

桀藉累世之资，居南面之尊，智足以距群下，威足以震海内；恣耳目之所娱，穷意虑之所为，熙熙然以至于死：此天民之逸荡者也。

纣亦藉累世之资，居南面之尊；威无不行，志无不从；肆情于倾宫，纵欲于长夜；不以礼义自苦，熙熙然以至于诛：此天民之放纵者也。

彼二凶也，生有从欲之欢，死被愚暴之名。

实者，固非名之所与也，虽毁之不知，虽称之弗知，此与株块奚以异矣。

彼四圣虽美之所归，苦以至终，同归于死矣。

彼二凶虽恶之所归，乐以至终，亦同归于死矣。

」

杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。

梁王曰：「先生有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能芸；而言治天下如运诸掌，何也？」对曰：「君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷棰而随之，欲东而东，欲西而西。

使尧牵一羊，舜荷棰而随之，则不能前矣。

且臣闻之：吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

何则？其极远也。

黄钟大吕不可从烦奏之舞。

何则？其音疏也。

将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。

」

杨朱曰：「太古之事灭矣，孰志之哉？三皇之事若存若亡，五帝之事若觉若梦，三王之事或隐或显，亿不识一。

当身之事或闻或见，万不识一。

目前之事或存或废，千不识一。

太古至于今日，年数固不可胜纪。

但伏羲已来三十余万岁，贤愚、好丑，成败、是非，无不消灭；但迟速之间耳。

矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中余名，岂足润枯骨？何生之乐哉？」

杨朱曰：「人肖天地之类，怀五常之性，有生之最灵者也。

人者，爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以从利逃害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养，任智而不恃力。

故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。

然身非我有也，既生，不得不全之；物非我有也，既有，不得而去之。

身固生之主，物亦养之主。