齐林书院

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第5章 仲尼篇（第4页）

此奚疾哉？奚方能已之乎？」文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之。

既而曰：「嘻！

吾见子之心矣：方寸之地虚矣。

几圣人也！

子心六孔流通，一孔不达。

今以圣智为疾者，或由此乎！

非吾浅术所能已也。

」

无所由而常生者，道也。

由生而生，故虽终而不亡，常也。

由生而亡，不幸也。

有所由而常死者，亦道也。

由死而死，故虽未终而自亡者，亦常也。

由死而生，幸也。

故无用而生谓之道，用道得终谓之常；有所用而死者亦谓之道，用道而得死者亦谓之常。

季梁之死，杨朱望其门而歌。

随梧之死，杨朱抚其尸而哭。

隶人之生，隶人之死，众人且歌，众人且哭。

目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟奔佚，心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。

郑之圃泽多贤，东里多才。

圃泽之役有伯丰子者，行过东里，遇邓析。

邓析顾其徒而笑曰：「为若舞。

彼来者奚若？其徒曰：「所愿知也。

」邓析谓伯丰子曰：「汝知养养之义乎？受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也。

使汝之徒食而饱，衣而息，执政之功也。

长幼群聚而为牢藉庖厨之物，奚异犬豕之类乎？」伯丰子不应。

伯丰子之从者越次而进曰：「大夫不闻齐鲁之多机乎？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，群才备也。

而无相位者，无能相使者。

而位之者无知，使之者无能，而知之与能为之使焉。

执政者，乃吾之所使；子奚矜焉？」邓析无以应，目其徒而退。

公仪伯以力闻诸侯，堂溪公言之于周宣王，王备礼以聘之。

公仪伯至；观形，懦夫也。

宣王心惑而疑曰：「女之力何如？」公仪伯曰：「臣之力能折春螽之股，堪秋蝉之翼。

」王作色曰：「吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾，犹憾其弱。

女折春螽之股，堪秋蝉之翼，而力闻天下，何也？」公仪伯长息退席，曰：「善哉！

王之问也！