齐林书院

手机浏览器扫描二维码访问

第1章 天瑞篇（第4页）

君子息焉，小人伏焉。

」仲尼曰：「赐！

汝知之矣。

人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。

晏子曰：『善哉，古之有死也！

仁者息焉，不仁者伏焉。

』死也者，德之徼也。

古者谓死人为归人。

夫言死人为归人，则生人为行人矣。

行而不知归，失家者也。

一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。

有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。

又有人锺贤世，矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。

此二者，胥失者也。

而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去。

」

或谓子列子曰：「子奚贵虚？」列子曰：「虚者无贵也。

」子列子曰：「非其名也，莫如静，莫如虚。

静也虚也，得其居矣；取也与也，失其所矣。

事之破毁而后有舞仁义者，弗能复也。

」

粥熊曰：「运转亡已，天地密移，畴觉之哉？故物损于彼者盈于此。

成于此者亏于彼。

损盈成亏，随世随死。

往来相接，间不可省，畴觉之哉？凡一气不顿进，一形不顿亏；亦不觉其成，亦不觉其亏。

亦如人自世至老，貌色智态，亡日不异；皮肤爪发，随世随落，非婴孩时有停而不易也。

间不可觉，俟至后知。

」

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：「天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？」其人曰：「天果积气，日月星宿，不当坠耶？」晓之者曰：「日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。

」其人曰：「奈地坏何？」晓者曰：「地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？」其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

长庐子闻而笑之曰：「虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。

山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。

知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。

难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。

忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。