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何为武道2（第4页）

（六）　有人练太极拳如其它门拳一样，弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的，是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的作用。

如一想每手每势的作用，那就用意不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发现了，拳意不上手，灵感没有，将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲，也就取不了胜。

　（六五年八月九日悟）

（　七）　按我今日之练法，是松净的运动，心想内部，心里才感觉有些意思，如往日练功，多在表面上用功，未往内心里去体会，那是不对的

（八）　在初练功时，一定要按规矩，每练必须顶起头来，拔起背来，蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思，气势充满布匀，日子久了，就可打下基础，李香远就这样练出来的。

第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节，腕节。

脊骨的每一节部，都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到，但如日子久了，以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。

（九）　每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动，如感觉两臂、两手松软软沈甸甸的，才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实的蹋在地面上，这样子才对

（十）　在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动，挑动着两臂两手而动转的。

是柔劲，还要有弹力。

（十一）　杨师打串，推手练功的一切神气动态细微的味道，要平时多多的想想，多多的悟会，功夫就会大大进步。

　（六六年七月二十四日）

（十二）　练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满，但又要收藏在内心不使外露锋芒，又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法　（六六年七月二十六　日）

（十三）　一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样沈甸甸重砣砣的一手一势去练，否则就练不出好的身势来。

在练时　，气宜鼓荡，神宜内敛，舒舒畅畅的去用功，如长江大

河之水滔滔的不绝之势，如不如此　，练不出好身法来，此道理要好好想想。

（十四）　最上乘的练法，是练神，练意，练气，练虚无，不能死死的练筋骨肌肉为主也

（十五）　如发劲不入内，这是未放松的关系。

如在对手时拳不管用，这是动作无变化的关系。

（十六）　在练功时，要时常想当先老先生是如何一个练拳的神气，今多久不想这些事，所以练拳不进步。

杨师练拳时，其全身及两臂是如何松沈的样子　，要时常多想想。

他是如何的又稳又静又松又沈，又软又弹，又灵动的样子，要时常多想

（十七）　在老先生与人推手时，对方感觉寻　”

　常恐惧，时时有惊心动魄之感　，这是如何一回事，要时常想想，如此功夫久了，就会大进步的。

（六五年五月十八日晚）

（十八）　无论练拳或推手，总要以脚下松沈稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。

千要紧，万要紧，是身势松软，脚下有根为最要紧。

（十九）　太极拳也要有些基本的力量，但这种力量是柔的力量，而不是僵的硬力。

有了基本上的力量，再有柔软，再有松沈，再有灵巧再有轻妙，这才够完全，如是脚下浮漂的，那就练不出实用的功夫来。

有了基本上的力量，然后注意练灵感，一步一步的把灵感充实起来　，然后在推手时才能作到蝇虫不落，寸草不粘的地步。

（二十）　太极挚的功夫，还不能死死的在沈劲上下功夫，因为有沈劲，只可是用于友谊的推手沾粘，如是用之于对付比斗，是非有蝇虫不落、寸草不粘，轻妙绝伦、变化神奇的功夫才行。

所以说太极拳总要在轻灵变化，神气灵感等方面下功夫才对。

（二十一）练柔是初步的功夫，然这种初步的功夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是根本上的东西，有了这种东西，然后才能练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的功夫。

（二十二）　如是再深进一步的练法，是找紧要，不宜在大伸大展找了，因为紧凑才能含蓄，才有收藏，才长内劲。

松是紧凑的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，切记。

（二十三）每练功一定要把劲沈在丹田，如能丹田沈下劲去，人的气度一切就要改变，如沈不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沈丹田这一步。

（二十四）无论如何说，练拳的功夫是在松软沉重，舒适大方上以心行气，以气运身，势如长江大河滔滔不绝的练法上下功夫才行。

（二十五）　练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。

（二十六）　练功以松沈软弹为对，每练时要细细的思悟这个味道。

李某某的练法，我认为沉着有余而软弹不够　，他是柔而不灵的功夫。