齐林书院

手机浏览器扫描二维码访问

第二百四十六章 拜问鬼神（第1页）

何白于青州安抚人心的成效似乎不大，到底是后世人对于古代皇帝于百姓官吏心中的威望理解不透。

纵是后世取消了帝制达上百年之久，然而国民又岂会真的就把皇帝给忘却掉。

特别是后世通过影视的传播，国民对于皇帝一词并不陌生。

相对于君臣相敬相得的汉人帝皇，国民反而淡漠。

相对于君臣相处如奴侍主的大清皇帝，国民反而追之若鹜。

可见无论是在何时，人心之中的奴性都永难消除。

比如在后世如果国家重兴跪礼，想必国民在反对无效后，也会默然接受吧。

东莱王若在青州，青州吏民虽依附自已，但危急之时，未必不会改立东莱王为主。

东莱王既去，则青州吏民顿时如丧考妣，仿佛没有了主心骨。

在强颜欢笑之余，任抛不开心中浓浓的忧虑。

成章见何白心中烦闷，于是劝说道：“主公，有江东太平道老神仙于吉道人，返回琅琊故地重游，偶闻我北海国大兴医道，救病治人，于是前来探访，居于城南数十里外的一处精舍小屋。

我偶闻之后，时常前往求教。

使者若有不解之处，也可去拜访之。”

何白一怔，于吉，这可是三国中有名的人物啊。

孙策为了杀他，自已都丧命了。

能让三国历史的进程发生变迁，这于吉也算是一大能人了。

对于宗教，何白别无反感之意。

只要不拿宗教为晃子来骗钱害命，谋夺政权。

何白都是能够容忍的。

毕竟此时的生产力不足，世人对天地的了解不够。

有极端的宗教信仰，可能会让人觉得很可怕，敬而远之。

但是，一个没有任何实质信仰的民族，却是最可悲、最可怕的民族。

信仰是心灵的向往、也是一种自律的体现！

比如国人对上天的代表皇帝保持忠诚之态，未必就不是一种信仰。

也许近时的困难可用宗教的手段来解决，以宗教来冲淡世人对皇帝的敬畏。

何白于是欣然前往，让成章在前引路，赵云随侍，一起望城南方向而去。

一路上，只见有无数百姓忙碌的耕种着。

东莱王的离去，对城池中的吏民有影响，但是对于这些城池之外的山野小民是没有区别的。

他们只知自何白到后，北海百姓的日子是一天天的好过起来。

如今家家有余粮，人人有新装，更开始饲养家禽家畜，为已增加肉食了。

他们才是何白最重要的支持者。