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第十四 道士九品（第1页）

大梁元庆元年九月十一，凌晨。

姜玄盘腿坐在床上，微光透过石屋旁的窗户照了进来。

姜玄头顶上方，中心为深红色的气运之柱摇曳着，他身体中的天地灵气正在一点点转变为白色的法力，而后汇聚到丹田之中。

时间流逝，法力积少成多。

旭日东升，阳光慢慢照在了姜玄的身上。

“气运内运带有丝丝缥缈之韵，灵魂凝实，可以用神念内视丹田。”

“法士之境！”

在阳光即将照射到姜玄眼眶的瞬间，他睁开了眼睛。

“算是跨入了道士之境。”

姜玄眼眸中带着普通人无法比拟的光芒，脸上也带着笑容。

“生火之术！”

姜玄嘴里默念着周围，随着他心念转动，姜玄丹田中的法力漩涡也飞速运动了起来，一团小拇指大小的火苗凭空出现在了他的右手食指上方。

火苗有着与寻常火焰一样的温度，足以点燃草木。

周文皇以士取才，将武士分九品：九品壮士、八品良士、七品锐士、六品勇士、五品虎士、四品猛士。

三品及以上者为武道宗师。

儒士也分为九品：九品秀士、八品游士、七品智士、六品察士、五品弘士、四品贤士。

三品及以上者为大儒。

道士同样分为九品：九品法士、八品方士、七品通士、六品正士、五品居士、四品高士。

三品及以上者为真人。

其中修为达造到筑法境者为法士，达策术境者为方士，达出窍境者我通士，达凝神境者为正士，达夜游境者为居士，达化阳境者为高士。

所谓筑法，即凝筑法力。

法力可化为气旋，使其自行运转，生生不息即达到了筑法境圆满，同时也跨入了策术境的门槛。

所谓策术，即策用法术。

道士的修为并不只取决于法力，更取决于灵魂。

筑法境的法士虽然有法力，但法小力微，灵魂也不够强大，对法力的控制不够精细准确，只能通过绘制符箓，或者用类似的方式将法力注入外在物质之中，并用符文固定下来，而后通过引发符箓来使用法术。

策术则不然，策术法力雄浑，灵魂强大，拥有不借助符箓等媒介也能够使用道家法术的能力。

姜玄虽然只是法士，不过的灵魂却并不比普通策士弱多少，而且他拥有桑姑道人使用法术的记忆，他如今倒是可以使用一些法力消耗极少的弱小法术。

“八品内运就有此等辅助效果。”

“这就是天下道人无不渴望得到朝廷的册封，希望借助朝廷的气运修炼的原因了。”

姜玄心中思量着。

文、武、道三家中，道家是最讲究顿悟的一脉，但即使讲究顿悟，必要的积累依然不可缺少。

姜玄之所以能够在短短半夜的时间里修炼出法力，除了吞噬融合了桑姑道人的魂体，灵魂本就比常人强健，以及他拥有桑姑道人的记忆作为修炼指引外，最重要的就是拥有朝廷气运的加持。

得到自朝廷的正八品内运的支持，而且气运连绵不绝，抽取再多也不会消耗自身气运，始终保持气运不降，这是绝大多数的修士可望而不可得的事。

向武帝建言“独尊儒术”

的一代大儒董仲儒曾言。