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第50章 之四九鹑之奔奔（第1页）

夜读诗经之四九《鹑之奔奔》

道德天平上的叩问：细品《诗经·鄘风·鹑之奔奔》

在《诗经》这座蕴藏着先民智慧与情感的文学宝库中，《鄘风·鹑之奔奔》宛如一把锐利的道德标尺，精准地丈量出人性的美丑善恶。

它以简洁而有力的文字，通过禽鸟与人类行为的鲜明对比，对不道德行为展开了无情批判。

下面，我们将结合原诗，从逐联细读与整体架构两个维度，深入剖析这首诗的独特魅力与深刻内涵。

原诗呈现

鹑之奔奔，鹊之强强。

人之无良，我以为兄！

鹊之强强，鹑之奔奔。

人之无良，我以为君！

逐联深度解析

第一章

1.“鹑之奔奔，鹊之强强。”

诗歌开篇，描绘了鹌鹑和喜鹊的生活习性。

鹌鹑“奔奔”

，喜鹊“强强”

，生动地展现出这两种禽鸟成双成对、形影不离的画面，它们在天空中自由飞翔，居住时也相互陪伴，构建起一种忠贞、和谐的自然景象。

诗人运用起兴手法，借助这一自然场景，为全诗奠定了情感基调，暗示着对忠贞、美好品德的向往，同时也为后文批判人类的不道德行为埋下伏笔。

这一描绘极具画面感，让读者仿佛亲眼目睹禽鸟相依相伴的温馨场景，极具视觉冲击力，为诗歌的后续发展营造了独特氛围。

2.“人之无良，我以为兄。”

在前两句营造的氛围下，诗人笔锋一转，将批判的矛头指向人类。

“人之无良”

直白地指出某些人道德败坏，与前文禽鸟的忠贞形成强烈反差。

“我以为兄”

则进一步深化情感，“兄”

在传统观念里，本应是道德的楷模，肩负着引领和保护的责任。

然而，这里所指之人却违背道德准则，诗人以这样的表述，既是对亲情关系中道德缺失的讽刺，更是对整个社会道德沦丧现象的有力控诉，使诗歌的批判情感直抵人心。

第二章

1.“鹊之强强，鹑之奔奔。”

第二章开篇，诗人巧妙地调换了鹌鹑和喜鹊的顺序，再次描绘它们成双结对的场景。

这种回环往复的表述，不仅避免了诗歌的单调乏味，更强化了禽鸟忠贞形象在读者心中的印象。

随着这一重复，诗歌的节奏感和韵律感进一步增强，同时也为后文对人类不道德行为的再次批判蓄势，使对比更加鲜明。

2.“人之无良，我以为君。”

与第一章类似，诗人再次批判人类的不道德行为。