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第101章 天津白塔寺（第2页）

香炉的两侧各有一棵古老的柏树，树干粗壮，枝叶繁茂，仿佛两位忠诚的卫士，默默地守护着这座古寺。

穿过大雄宝殿，便来到了白塔寺的后院，这里是白塔的所在地。

白塔，无疑是白塔寺的核心与灵魂所在。

它始建年代不详，辽清宁四年（1058年）重建，明清两代均有修葺。

塔高30.6米，平面呈八角形，为砖石混合结构，由塔座、塔身、覆钵、十三天相轮、塔刹五部分组成。

塔座高近6米，平面八角形，下半部由巨大的花岗岩条石垒砌，坚固而沉稳。

其上用砖砌作覆盆形和枭混线，上面收为束腰的形式。

束腰部分装饰有精美的砖雕，题材丰富多样，有花卉、动物、人物等，每一处砖雕都栩栩如生，展现了辽代砖雕艺术的高超水平。

其中，最引人注目的是须弥座上的24组伎乐俑砖雕，这些伎乐俑形态各异，有的手持乐器，如笛、筝、琵琶等，正在演奏美妙的音乐；有的翩翩起舞，姿态优美，仿佛在为佛献上一场精彩的舞蹈。

他们的表情生动，充满了生活气息，让人仿佛穿越时空，回到了辽代的佛国盛会之中。

须弥座的各角还有硬朗汉雕像，他们姿态生动，肌肉紧绷，仿佛在极力支顶塔身，给人一种力量感。

塔身部分则融合了多种建筑风格，堪称中国古塔中的经典之作。

它模仿了木结构建筑中的斗拱造型，斗拱层层叠叠，精巧细致，不仅起到了装饰作用，还体现了中国古代建筑独特的结构之美。

塔身南面设门，内置佛龛，里面供奉着佛像。

东、西、北三面设砖雕假门，门上的雕刻细腻逼真，仿佛轻轻一推就能打开。

四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

诸法从缘起，如来说其因；彼法因缘尽，是大沙门说。”

这些偈语是佛教中的重要理论——缘起论的体现，阐述了世间万物皆由因缘和合而生，又因因缘消散而灭的道理，充满了哲学智慧。

塔身下层八角各有小塔，这些小塔玲珑小巧，与高大的白塔相互映衬，形成了众塔林立的壮观景象。

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再往上，便是覆钵部分，它呈半圆形，犹如倒扣的钵盂，给人一种沉稳厚重的感觉。

覆钵之上是十三天相轮，相轮层层递减，如螺旋上升的天梯，直通天际。

相轮的顶端是塔刹，塔刹由仰月、宝珠等组成，在阳光的照耀下，熠熠生辉，仿佛象征着佛教的光明与智慧。

白塔上还悬挂着许多惊鸟铃，上下三层各角共有24只。

微风拂过，惊鸟铃叮当作响，清脆悦耳的声音在空气中回荡，仿佛是佛国传来的梵音，为这座古寺增添了一份神秘而宁静的氛围。

在白塔寺的东侧院，还有一座别具特色的建筑——天仙宫。

天仙宫始建于明，清代重修，原址在蓟州城西门外，1993年按原貌整体重建于此。

它是一座道教建筑，与白塔寺的佛教氛围相互交融，形成了一种独特的文化景观。

天仙宫的建筑风格古朴典雅，殿内塑有天仙圣母碧霞元君、眼光娘娘、天花娘娘、送子娘娘等五位神像。

碧霞元君是道教中的重要女神，被尊称为“泰山圣母”

，传说她能保佑妇女儿童平安健康，深受百姓的敬仰和爱戴。

眼光娘娘掌管人们的眼睛健康，天花娘娘则与儿童的天花病症相关，送子娘娘则被视为赐予子女的神灵。

这些神像造型精美，神态各异，有的慈祥温和，有的庄重肃穆，每一尊都蕴含着深厚的道教文化内涵。

走进天仙宫，便能感受到一种与佛教寺院截然不同的氛围。

这里香烟缭绕，信徒们虔诚地参拜着神像，祈求着神灵的庇佑。

墙壁上绘有精美的道教壁画，内容多为道教神话故事和神仙传说，色彩鲜艳，线条流畅，展现了道教文化的独特魅力。

白塔寺的历史可以追溯到辽代，它的建立与当时的佛教文化传播密切相关。

辽代是中国佛教发展的重要时期，统治者大力推崇佛教，修建了众多寺庙和佛塔。