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第十一章 弧箕月升（第1页）

宣王回宫后，与姬宫湦之母姜后提起“月将升”

的童谣，提醒姜后切要管理好后宫女人们。

不曾想姜后竟正好已为大王除去了一奇怪女子。

原来宣王回宫前夕，后宫里有个刚满及笄之年的宫女竟不夫而育、无端自孕，那便是个十足十的怪胎妖孽，在所有人看来都是不祥之胎，日后定成祸害，于是姜后擅自命人将那怀孕的宫女扔进河里淹死，从根本上连母带婴一并解决了。

而正好宣王此时吩咐其对后宫女人强加管理，姜后自认为做了一件让宣王称心如意的事，便向宣王提起此事想邀功来着。

宣王一听，这才联想起：月将升。

此前只道月为阴便是女；将，是以未来，而婴孩，正是国之未来。

那宫女肚子里的孩子来历不明实属蹊跷怪异，则，月阴之女祸便是那宫女、将升便是那腹中胎儿。

如此析来，坊间童谣所传“月将升”

大约就是那小宫女及腹中婴了。

宣王正赞赏姜后几句，心下却又忽生不安，想了想，即作二决定。

一是派人再去抛弃那宫女之河流细查是否有那宫女尸首，二是请来了太史伯阳父。

太史之职专掌占卜、记录国事。

伯阳父依宣王之命，占了一卦，惊觉女祸未除，同时宫人来报，未见宫女尸首。

宣王闻此便心生不详之预感，更是对那受孕的宫女是女祸之事深信不疑。

为以绝后患，于是向姜后询问了那宫女的孕期，得知产期将近，再次狠心下令：捉拿此时整个镐京所有类似的孕妇及刚出生未满一月的婴孩回宫，如有抗拒，就地格杀勿论。

一时间，整个镐京陷入了巨大黑暗与恐惧的笼罩之中，有孕妇、新生儿之家人人自危，无之家则对此议论纷纷、忿忿不平。

而此等人神共愤之差，宣王交给了大夫左儒。

左儒，人如其名，左，亦作反；儒，致雅善。

左儒面对宣王此举，不敢苟同，却又不敢忤逆，便寻得太史伯阳父商榷一番。

那伯阳父亦不是狠心之人，听了左儒之言，便想了法子去同宣王道：大王，“日将没，月将升，山桑木，可为弓，结箭袋，倒周廷”

，此童谣只看那前面月将升一句万万不可，后面还有弓与箭，‘檿弧箕服，实亡周国’。

依卦象来看，此处所言女人，定与弓矢相联！

贸然屠戮无辜妇孺万万不可。

面对左儒与伯阳父齐齐进谏，宣王思虑一番，深觉其言之有理，便撤回此前捉拿全国妇孺之命，重新下了一道禁弓令：周国上下严禁弓箭。

可那时，镐京的消息需得好些时日才能传遍全国，即便传遍了全国张贴了告示，亦有许多不识字的平民，何况是那些偏远山林里深居简出的百姓们，其中一对以制贩弓矢为生的青年夫妻便因此惹祸上身。

就在宣王禁弓令发布几日后，一对青年小夫妻如往常般带着桑弓箭枝前往边城赶集，一边讨论着若今日生意不错便带着好吃的回去给家中老人补补身体，当他们一边商讨若要买那到底要买什么呢，正你一言我一语憧憬着今晚的丰盛伙食，过城门时却忽然被士兵们团团围住，不由分说便要将他们捉拿。

因带着弓矢傍身，迫不得已，男子射杀了几个士兵，混乱中，夫妻一齐冲出包围，一路操那熟悉的山林小路甩掉士兵逃亡而去。

因家中尚有二老，夫妻俩急匆匆回家将老人送往至亲家安置好，简单收拾了行李便朝周国临近的小国而去，心想，只有逃离了周国，才有一线生机。