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第二百四十八章 三阳花（第2页）

御天观时代传下的残篇《大道总论》仍被道教尊奉为最重要的典籍之一，虽然这个东西能读懂的人很少……

总之，公孙苏现在传檄四方，就相当于发动了“群嘲”

技能，中了招的各路诸侯大爷岂能坐而观望，等闲视之？

别说你拔了几处分舵，就是你打上了老子的总舵，推平了老子的山门，但义之所向，咱是不会怕的，不就是打仗吗，打不过就逃，再积蓄力量，再回身打过……如此反复，总有胜利的那一天！

“不管怎么说，还是需要先去接触一下，孙玄师，你的意思呢？”

宇文霆以一种探询的口吻问道。

孙介看了对方一眼，又沉吟良久，才道：“中国失礼，求之四夷；先礼后兵，道、义两得，此议老夫甚表赞同，当以圣宗马首是瞻。”

众人闻言，也纷纷向宇文霆表示出愿意服从领导指挥的态度；尤其孙介还抬举蓬丘为“圣宗”

，将这个标杆进一步提高到神州仙门首座的程度，大家哪还能听不出他的言外之意？

你蓬丘来指挥吧，有好处了大家摇旗呐喊，若不济了，蓬丘宗岂能不承担主要的领导责任？

不过宇文霆却似乎像没有领悟到这一层含义般，谦辞而谢，遂缓缓道：“确如孙玄师所言，礼者，道之倚也；失礼，则大道必牾，难以为继。

我等修真之辈，岂能轻忽？”

众人齐声称诺，无不流露出闻道的欣悦表情。

宇文霆这一席话说得非常好，甚至可以说是自身修炼的经验之谈。

礼这个字，是否在修仙的道路上就不管用了呢？不对，修仙修的是什么？就是一种精神啊！

精神之力必有依托，就像支撑房屋的柱子那样，柱子断了、空了、烂了，房屋必塌；精神一垮，不要说修仙，就是再想做回人也是难了！

所以宇文霆说，礼，是“道”

的依据，礼就是凡人或修真者都需要共遵的行为准则，失礼，则你所悟出的“道”

就不是真正的大道，而是被忤逆的道，甚至是荒诞不经的道！

宇文霆的这番话，还有一层意思，即向在场者表明，孙介所说的“先礼后兵”

，不过是一种策略，而她所说的礼道之倚也，却是一种奥义，二者不可等量，这也间接地衬托出了蓬丘宗在神州举足轻重的地位和不可替代的作用。

对于大道的感悟方面，没有修真者会不加重视，尤其是他们这帮境界高深者，对于修体已没有太多的感觉了，而谈到修神，则必须要炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这么些过程，无不需要自己明心坚志的。

但是。

在最起码的明心这一环节，也很少有人过得去！

为什么？

还是那句老话。

知彼易，知己难啊！

有了功法、丹药、洞府甚至双修伴侣。

满足了修炼的基本条件，可是你不知己，没有明心，“道”

是悟不通的，你也就永远只能在中低级层次里打打混。

当然，若是觉得筑基了，成丹了就无所谓了，那自然另当别论。

其实，筑基、结丹。

这些环节何等重要，相当于在修真的道路上打基础啊！

如果这个基础打不好，以后的境界就是镜花水月，永远都达不到。