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第93章9 南唐小组的想法（第1页）

10几分钟后，当张景华、郑拂南洗完澡，来到二楼客厅的时候，南唐小组的全体早就在客厅等待，张景华一边用毛巾擦着湿头发，一边感慨道：“这木屋什么都好，就是这个卫生间不能建在卧室里这点不好，解决问题得到楼下专门的卫生间和浴室，太不方便了！”

地王唐华指了指自己身边的空位，让张景华、郑拂坐下，然后回应道：“这里是学校，你住的房间以后是老师办公室，当然没有卫生间。

对木结构房屋的卫生间问题，李平山早就有方案，玻璃钢整体浴房加经过防潮防腐处理的木料，并且已经把玻璃钢整体浴房和木料防潮防腐处理的设备采购计划交给穿越组了。”

“这么说，等我打完仗，再来就可以住上带卫生间的卧室了。”

“没有问题！

不过那时我们就搬到天台山上去了！”

这时阿妮用泥炉烧好了山泉水，唐华开始沏冲功夫茶，大家一边喝茶，一边聊开了，首先是聊中印战争第一阶段的情况和第二阶段的准备，然后不知不觉聊到南唐小组的行动上，于是张景华借机说出了自己的担心。

凭中国大陆的实力，就是没有穿越者的帮助，收回藏南一点难度都没有，但在长期的对峙中，藏南的地理位置非常利于阿三，因此中方要保住胜果非常不容易，也许原时空除毛伟人的另类大国沙文主义情结以外，对长期对峙地理不利的考虑也是撤出藏南的因素之一。

在策划帮助大陆收回藏南地区的计划时，经反复探讨，穿越者觉得要一劳永逸地牢牢控制住藏南只有两种方式：

一种方式是与阿三全面开战，一次性把阿三的军队打夸，让他没有一战之力，让巴基斯坦也趁机占一些便宜，让阿三永世不得翻身，但这样做必然会遭到列强的直接干预，不但不容易达到目的，还存在非常大的风险，弄不好会形成一个全世界打中华的糟糕局面。

另一种方式就是促成阿萨姆地区属黄种人的各民族独立建国，这样藏南就脱离了与阿三的直接联系，不用直面阿三的骚扰，只要在后面给予阿萨姆各民族足够的支持，把中印战争转变为类似印巴战争和民族分裂的战争，就能轻松保住藏南，还可以不给列强强烈干预的理由。

穿越者最终的决策就是实施第二种方式，但按照大陆现政府的习惯思维方式，他们是绝对不会打过藏南习惯线的。

所以穿越者计划在中印战争的第二阶段进入尾声的时候启动自己制定的中印战争第三阶段作战计划。

穿越者的第三阶段计划就是把中印战争转变为民族独立战争，具体的方案是在没有解放军配合的情况下，由2012部队率先突击阿萨姆平原，把侵入阿萨姆的行为继成事实，尽可能把大陆解放军也拉入第三阶段，以此消灭阿三白色人种和棕色人种在阿萨姆的军事和政治力量，从而极大地削弱阿三对阿萨姆黄种人土著民族的控制力和影响力，然后支持阿萨姆各民族独立建国。

第三阶段前期是2012部队独立实施的，随后大陆能否介入也没有把握，张景华得做好2012部队独立承担第三阶段战争的准备，对2012部队来说，实施这个方案确实有点勉为其难，所以张景华对南唐小组在第三阶段目标完成之前，在印缅边境采取大规模的行为提出了质疑，道出了自己对缅甸军政府可能率先发动对阿瓦丹基地攻击的担心。

张景华质疑的中心思想非常明白：就是先拿藏南这只熊掌，缅北这只鱼等等再说，两线作战2012部队的2万来人很难应付，极有可能既丢了熊掌，又得不到鱼，反而不美。

“我们南唐组也曾有这个担心，所以一开始我们强迁土著的范围是方圆40公里！

具体的情况让景夏来说吧，我来泡茶！”

功夫茶需要功夫，沏泡的学问，水、火、冲的功夫和品饮的工夫都得到位，这里的山泉活水非常好，硬木木炭生火，也是焰活火匀，这样的条件在原时空和南沙都不好求，唐华来这里后，每天都要享受功夫茶的沏泡功夫。

在他的指导下，现在阿妮泥炉烧水的功夫已经得他的真传，但沏泡唐华还是愿意自己来。

沏泡功夫茶需要功夫，但其道中人享受的就是这个功夫，看了看专心泡茶的岳父，张景夏接过话题，道：“在实施过程中，我们才发现这野人山里的土著除了有些族群的意识外，根本没有国的概念，什么印度、缅甸对他们来说完全是陌生的词汇。

进一步了解我们才知道，无任是南边缅族人、还是西面阿三都把野人山里的傈僳族和其他的土著当作野人看待，印、缅政府根本就与他们没有接触，所以我们又谨慎扩大强迁土著范围，一直扩大到80公里左右，但也没有被印、缅政府的人发现，可见他们对野人山以北的控制力多差。”

“反过来一想，也就没有什么奇怪的了！”

阿妮用木炭泥炉烧好水，唐华又重新泡了一壶功夫茶，张景夏接过唐华递过来的茶盅品了一口，继续道：“对于缅甸来说，野人山以北英国殖民者都没有真正涉足，不然也就不会承认江心坡一带是中英未定边界地段。

而克钦邦之所以加入缅甸，是因为昂山与诸民族1947签订的《彬弄协议》和缅族人单方面废除了的1947年《宪法》，而不是缅族人对克钦邦以及其他民族各邦的控制力。

而从我们了解的情况来看，目前克钦族人也把生活在野人山以北的傈僳族、独龙族、怒族等民族看作野人。”

张景夏所说出乎张景华的意料之外，所以他疑问道：“你的意思是原时空大陆的学者说的克钦族包括景颇族、傈僳族、独龙族、怒族等民族是错误的？”

张景夏回答道：“不排除在60年代之后，在以景颇族来主体的克钦族的努力下，几个民族融合成了新的克钦族。

但当下克钦族与野人山北部的傈僳族、独龙族、怒族等土著民族，没有相互认同为一个民族，而且我们强迁至基地的傈僳族并没有什么民族的概念，只有氏族的认知，也就是他们只有腊扒、唐扒等等和外乡人的区分，也就是虎氏族人、蜂氏族人和外乡人的区分，而克钦族也被认为是外乡人，所以目前克钦族与傈僳族、独龙族、怒族等土著民族肯定不能被认同为一个民族。”

张景华继续问道：“这么说，不仅缅人没有真正统治野人山以北，就是克钦人也与野人里的傈僳族、独龙族、怒族等土著民族没有统属关系？”

张景夏答道：“是的！

除了葡萄镇有大概一个连的缅政府军和一些缅人、克钦人外，野人山都处于原始状态。

掌握这些情况后，我们南唐小组有了一些新的想法，所以才把你从藏南请过来一起商讨一下。”

张景华苦笑道：“你们掌握的这情况与原时空得到的资料有很大的不同，我一点准备都没有，一时之间提不出什么好主意来，还是你们南唐小组说一说你们自己的计划，我参谋参谋。”

等到张景夏把南唐小组的策划一一叙述出来后，张景华才知道南唐小组新想法的宏大，宏大得让他感觉不到实现的可能性。

南唐小组的计划也分三个阶段，第一阶段就是当前计划，目标是占领包括葡萄地区在内的野人山以北的迈立开江流域，把该地域的所有土著都强迁到天台、阿瓦丹、葡萄三个基地，和云南来的傈僳族整合在一起，形成南唐小组的基本力量，南唐小组估计能有一个6万人的规模。

南唐小组对所属人口的整合采取的是军国一体的制度，类似满人的八旗制度，整合完成，南唐小组的地王亲军将达到40个营（每营800人）3。

2万人以上。

第二阶段是待到对印第三阶段开战，整合基本完成的地王亲军将派出30个营跟随2012部队行动，进占原时空为伪阿鲁纳恰尔邦的昌朗区，并把该地区的傈僳族、景颇族、傣族、日旺族等山地民族整合在一起，并在合适的时机宣布建国，国号唐王国，为阿萨姆、加那地区的各民族争取独立建国带个好头。

第三阶段是进占尖高山以北的梅恩开江流域和胡冈谷地，将民国地图上的原民国要求主权的整个江心坡地区纳入唐王国领土范围，并在条件允许的情况下支持克钦族建国，使得唐王国与缅甸之间形成一个克钦族国家的缓冲带，那时，唐王国的西面也将有加那国、阿萨姆国作为唐国与印度的缓冲，唐国将因此而获得国家建设所需的相对和平的外部环境。