齐林书院

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第2章 河水一2（第4页）

长者女以金钵盛乳糜上佛。

佛得乳糜，往尼连禅河浴，浴竟于河边啖糜竟，掷钵水中，逆流百步，钵没河中，迦梨郊龙王接取，在宫供养，先三佛钵亦见。

佛于河傍，坐摩诃菩提树摩诃菩提树去贝多树二里，于此树下，七日思惟道成。

魔兵试佛。

释氏《西域记》曰：尼连水南注恒水，水西有佛树，佛于此苦行，日食麻米六年。

西去城五里许，树东河上，即佛入水浴处。

东上岸尼衢立树下坐修，舍女上糜于此。

于是西度水，于六年树南贝多树下坐，降魔得佛也。

佛图调曰：佛树中枯，其来时更生枝叶。

竺法维曰，六年树去佛树五里，书其异也。

法显从此东南行，还巴连弗邑，顺恒水西下，得一精舍，名旷野，佛所住处。

复顺恒水西下，到迦尸国波罗柰城。

竺法维曰：波罗柰国，在迦维罗卫国南千二百里，中间有恒水，东南流。

佛转法轮处，在国北二十里。

树名春浮，维摩所处也。

法显曰：城之东北十里许，即鹿野苑，本辟支佛住此，常有野鹿栖宿，故以名焉。

法显从此还居巴连弗邑。

又顺恒水东行，其南岸有瞻婆大国。

释氏《西域记》曰：恒曲次东，有瞻婆国，城南有卜佉兰池，恒水在北，佛下说戒处也。

恒水又迳波丽国，即是佛外祖国也。

法显曰：恒水又东到多摩梨帝国，即是海口也。

释氏《西域记》曰：大秦一名梨靬，康泰《扶南传》曰：从迦那调洲西南入大湾，可七八里，乃到枝扈黎大江口，度江迳西行，极大秦也。

又云：发拘利口入大湾中，正西北入，可一年余，得天竺江口，名恒水。

江口有国，号担袟，属天竺，遣黄门字兴为担袂王。

释氏《西域记》曰：恒水东流入东海，盖二水所注，两海所纳，自为东西也。

释氏论：佛图调列《山海经》曰：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑。

又曰：钟山西六百里有昆仑山，所出五水。

祖以佛图调《传》也。

又近推得康泰《扶南传》，传昆仑山，正与调合。

如《传》，自交州至天竺最近，泰《传》亦知阿耨达山是昆仑山。

释云：赖得调《传》，豁然为解，乃宣为《西域图》，以语法汰。

法汰以常见怪，谓汉来诸名人，不应河在敦煌南数千里，而不知昆仑所在也。

释复书曰：按《穆天子传》三：穆王于昆仑侧瑶池上，觞西王母。

云，去宗周瀍涧万有一千一百里。

何得不如调言？子今见泰《传》，非为前人不知也。

而今以后，乃知昆仑山为无热丘，何云乃胡国外乎？余考释氏之言，未为佳证。