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唉（第2页）

有人说侠义精神最早出在春秋时期。

我认为这种说法完全不正确。

在我看来，自有人类文明的那天起，侠义精神便存在了。

侠义精神一直在伴随着人类，直到现在。

之所以说侠义精神出在春秋时期，可能是因为春秋时期的侠客比较多吧——这是多么可笑的观点！

不是因为有了侠客才有了侠义精神，而是先有侠义精神然后才出的侠客。

侠义精神存在于每个人的心中，只是有的人发挥得多，有的人发挥得少。

如果一个人能将侠义精神发挥得淋漓尽致，那么他一定是一位伟人！

如果你常常助人为乐，如果你常常不计个人得失地帮助别人，那么恭喜你，你就是一位侠客了。

《史记·游侠列传》中说侠客“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”

，这句话把侠客概括得相当准确。

总体分析，这句话有两层意思：一是讲信用，重承诺，言必信，行必果；二是重义气，为人所托即便是上刀山、下火海，赴汤蹈火也在所不辞。

这也是儒家精神内容之一。

记得在中学时学过一篇古文，名叫《唐雎不辱使命》，文中说秦国灭了韩、魏后，又要吞并小小的安陵，诡称要以五百里之地换取安陵。

安陵君当然不会同意，于是便派唐雎去见秦王。

秦王自然不把唐雎放在眼里，骄横地威吓说，先生知道天子发怒吗？一旦天子发怒，就会有百万尸体横陈，流血千里。

唐雎十分沉静地答道，大王听说过布衣之士发怒吗？秦王轻蔑地答，不过是扔了帽子光着脚，呼天抢地而已。

唐雎说，你说的那是懦夫发怒，真正的布衣之士一旦动怒，横尸不过两具，流血不过五步，但天下人将裹素致哀，就像今天这样！

说着便挺剑而起。

秦王顿时变色，向唐雎陪罪。

从而放弃吞并安陵。

学这篇课文的当时，并未感觉到什么，过后我才猛省：其实唐雎就可称得上是一位了不起的侠客呀！

他不仅口才好，而且有勇，以一人之力救了整个安陵，这是多么可贵的侠义精神啊！

古代侠士，多为善武、重义，可他们的社会地位并不高，多是混迹于世的无名小民。

像战国时的朱亥就是“市井鼓刀屠者”

，聂政以屠狗为生，荆轲更是一介游民。

在未作出惊世之举前，没人会注意到他们。

虽然社会地位低下，但他们却自尊自强，不为权贵所屈，卓然傲立。

由于武侠可以承担重大使命，春秋战国时期出现了养士之风。

如春秋时期的吴公子光，战国时期的四大公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）都是养士名流。

为了侠士，他们不惜屈尊折节，为了侠士，他们不惜珍宝美女。

可见一个侠士该有多么的难得。

综上所述，与其说侠士难得，倒不如说侠义精神难得。

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