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第十七章 十六特胜法（第2页）

王道一似懂非懂，只管去问。

“结跏身定，摄心心定。”

僧稠禅师对答如流。

“用什么法定，盘腿一坐就行了？”

王道一之前做过禅修班的义工，知道打坐能够禅修。

“个人因缘不同，根器不同，所修禅法亦是不同。

他人所修何法，不敢妄测。

反正贫僧第一位师父僧实法师修的是‘九次调心’，最后一位师父跋陀尊者修的是‘四念处’和‘五停心’的止观法，中间贫僧还向道明禅师学习过‘十六特胜法’。

这‘九次调心’的要义是……”

不知怎的，僧稠禅师这老和尚见了王道一话就特别多，恨不得一下子就想把平生所学都倾囊相授。

可惜，王道一根基实在是太浅，听都听不懂，别说学了，更甭提悟。

讲着讲着，僧稠禅师就不讲了。

因为王道一已经听睡着了，其实这也不能全怪他，说的都是专业术语，又没有个百度可以上网查查，连概念都听不懂，还怎么听。

一觉醒来，王道一看见对面的僧稠禅师又在打坐呢。

可别一坐又是九日九夜吧。

王道一赶忙接着问：“禅师，这‘九次调心’、‘四念处’、‘五停心’和那什么‘十六特胜法’，到底哪一个比较适合初学者？”

王道一为了表示，自己虽然睡着了，但还是在认真听讲的，就把睡熟之前听到的几个概念全部说了出来。

“没有初学或者入门之说。

悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。

不过，无论修哪一种方法，都要有恒心，有毅力，一门深入，勇往直前。

至于师兄，这三种方法都是十分适合于你，你可任选一种前去禅修。”

僧稠禅师立马回答到，感情他并没有入定啊。

“那——那用这个配合，修哪种最快呢？”

王道一突然想起来了跋陀给他的“清净衲衣”

，就抖了抖身上的衣服，试探性地问道。

自从知道这件衲衣是件宝贝后，王道一就一直穿在身上，没有脱下来过。

一是，他就这么一件衣服可穿。

二是，脱下来放哪，他都不放心。

僧稠禅师睁眼看了看衲衣，又抬头看了看王道一，然后语重心长地说道：“用这释迦牟尼佛的大衣做系缘，修十六特胜法，会更快。

不过，外物再好，终归只是助力。

真修实证，还要全凭汝心。”

“什么叫系缘？”

没办法，王道一确实什么都不懂，只能什么都问。

“所谓系缘，就是入禅引物。

若系缘如法，则无求不遂。

比如，你披这件清净衲衣打坐，就更容易入禅。”

好在这僧稠禅师耐心，真是知无不言，言无不尽。

十六特胜法其实就是印度古老相传调呼吸调心的十六种方法。

所谓特胜，就是特别殊胜，特别特别容易成功。