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只见这女粽子梳着垂髻,将头发在脑后束成一束,然后在发尾挽出一个有空间的髻来,用簪子固定,然后自然下垂。
(有点类似今天的马尾、麻花辫子);身上穿的白袍素裙,是战国时期最有代表性的“绕衿谓裙”
,即:沿宽边的下身,缠绕式的肥大衣服,袍长曳地。
听说这种衣服,由于制衣用料十分轻薄,为了防止薄衣缠身,会采用平挺的锦类织物镶边,边上再饰云纹图案,这即是“衣作绣,锦为沿”
。
md,现在娃娃脸在倒斗界这么吃香吗?
不仅尸鳖喜欢,连女粽子都喜欢?不然怎么一见八佾就诈尸了?
吴歧木着一张脸,简直都不知道自己该说什么了。
莫非自家老哥是捡来的,和自己这伙计八佾,才是同父同母的亲兄弟?
嗯,很有可能。
回去就让吴斜和八佾爹娘做个亲子鉴定,说不定能测出99.999%的dNA相似度。
不过,他们现在算不算私闯民宅了?
但愿这粽子小姐,不会找police告他们。
虽然吴歧的思绪,已经如同脱缰的野马,在意识的草原上撒丫子狂奔,完全不知道偏到哪儿去了,但他的警惕性却分毫不差,全落在女粽子身上。
他几乎不可闻地轻声对八佾道:“八佾,别回头。”
八佾顿时一僵,脸色一白,似乎也明白,自己背后恐怕有什么了不得的东西。
六马和九鼎也看见了那白衣女粽子,忙屏住呼吸,当自己不存在,但额头上已经满是冷汗。
几人就在冷凝的诡异气氛中,和女粽子玩起了“你不动,我不动”
,“一二三,我们都是木头人”
的游戏。
吴歧继续悄无声息地观察女粽子,他觉得女粽子的模样十分怪异:分明是面对他,站在八佾身后的,按理说,他应该能看到女粽子的脸。
可现在,女粽子的脸却被她的头发覆盖了——也就是说,女粽子的发髻,是完全梳在前面,而不是梳在脑后的。
这也太奇怪了,谁会把辫子这么梳啊?走路不怕掉坑或撞墙吗?
吐槽归吐槽,吴歧的心却没落回肚子里:这可是战国墓,如果这白衣女人真是“粽子”
,那可是个千年的女粽子,听说黑驴蹄子专克僵尸,对僵尸有奇效,不知道是不是真的?
早知道就该再带条黑狗,或多带点糯米了,最不济也该带只鸡。
用得上就用,用不上,还可以叫九鼎给他做糯米鸡吃。
六马觉得这样僵持下去不是办法,就小声对吴歧说:“少爷,我包里有黑驴蹄子,实在不行,咱给这白衣女粽子,来一根尝尝?”
吴歧也悄声道:“这粽子少说也得千年,你那黑驴蹄子,年份够不够?太年轻的蹄子,我怕人家不收啊。”
正说着,吴歧就见长发女尸,用尖锐漆黑、仿佛带了清宫护甲套似的指甲,从头发中间,撩开半边头发,露出小半张脸。
只见那女尸眼白深黑,中有绿眼(瞳孔),一张龟裂如陈皮,紫中带青的脸,看样子并未腐烂。
紫的?
这,这是刚成型的僵尸?
吴歧诧异地看着女尸,一时不知道该高兴还是该奇怪。
要知道,僵尸也是有等级划分的,从低到高依次可以分为:紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
他们集天地怨气,晦气而生。
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