齐林书院

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分卷阅读37（第2页）

——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。

算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。

嬴政脸色舒展。

周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。

都是蛮夷。

………

楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。

一则大量史书被始皇帝焚毁。

二则没焚毁，他们中绝大多数都不学无术，没看完史书。

三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。

四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。

虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。

华夏、夏、夏朝、华夏部落。

光看名字就有理有据。

………

最崇古的儒家本该为周朝辩言。

但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。

现在谁也不敢提周制。

何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。

否则秦朝不也是蛮夷？

既然按疆域算都是蛮夷，那就不能以疆域计。

【秦二提出应以文明传承来判定夷夏之分。

】

【“夏商周秦一脉相承，谓文定华夏。”

】

【“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女！”

】

“所以承载百家思想的启蒙书名为《语文》？”

张良心如擂鼓。

纵朝代更迭，然华夏永存。

独角兽

“夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有汉或楚，不变的是这片土地上的华夏儿女。”

这才是秦二的志向。

始皇帝只能看到一朝之兴衰，秦二看见的却是华夏的万世。

此话并不是张良在鄙薄始皇帝。

他之前一心复韩，不也是只能看到一国？

………

文定华夏！

最热衷华夷之辩的就是儒家。

儒家内讧驰名百家，就连孝都要分出个小孝大孝，更何况是华夷之辩！