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《安息公墓》
没有什么,比最为简洁和直接的数字
更能给诗歌和诗人的写作带来困难。
带来骤然增加,令得诗歌里面,文字突然
枯燥的压力倍增。
使得一个人儿长久的
从一种早已经习惯了的写作流水行云那里挣脱。
并非出于主动,或者他只是曾在心底的最深处
或者是某一天夜寐时仅仅闪光一般的浮现过这种暗示。
但这处境确实在如今走到了具体,
如果并不是什么鲜活,像是花朵有了花蕾,但并不满足
我们能从它含苞待放那里听到里面,自我敲击
鼓胀的声音。
听到声音的内容是对结果的迫切
一颗躁动的心。
但时节会处理这些,或许这就是时节,季节
千百年来能够给予我们经验,使得我们可以总结
用春夏秋冬,二十四节气来多半标准的涵盖它的理由。
所以处境里面真正具体的甚至都不是一个人。
而是拜访本身。
数字本身冰冷,沉默,不说话
但面对来访者数字,比如以19几几到19几几的
寿命绝不可能突破到千禧年而是短命和悲伤的事情。
所以,无论那人儿是否心有不甘,是否依然有很多
想说或者想表达的事情
对于她的父母,亲人,对于这个世界她都无法再继续言说了。
是了,我不经意的提到了“她”
。
因为我觉得如诗人海子所言,而且他必然经过漫长
孤独甚至痛苦的考证而得出了
关于我们自身文明属阴的结论。
你要是准备去反对他那么他的观点就愈加正确。
你甚至还可以听到,在河岸边传来的,
脚步趟过流水的声音。
你如果要去反驳他,像你比之于一个亡者而言
你才是活着的,鲜活的,有血有肉的。
干脆你有更多的优势和对待只落得沉默干瘪的文字而言时
话语权上面的优越。
那么他的观点依然愈加的正确。
这种正确并不会加深,或者牢固什么,
不会像夜晚在小巷亮起的灯火,
一枚红灯笼,结着幽怨,泛着红光,给一条小街
增添了来或去的指向性。
不会的,增添的观点,或者人儿的许多动作,看法
观点和行为都在这枯燥,干瘪的文字体内发生。
————使它更加的干瘪,我想情况真正而言是这样的。
使得它愈加实现它,自身固有的夙愿
:回到土地,或者作为一切事物和活动的根基而成为了基础。
土,我是说。
但今天我要说的并不是土,并不是对于
基础和基础之上建筑的垂思与缅怀。
我是说墓碑,也绝非墓志铭。
死者常常最后遗留。
或者用文字概括自己一生的东西。
不是的,我只是说一种退却
需要人,来者,
甚至需要一个初秋天高气爽,空气清新的天气。
需要带着困惑又肯定是关怀心意的诗人
一种身份,就好像他走过山上的隐秘小路
他的影子又夹杂在树影之间时,他的影子
多半有着他身份的隐秘昭示。
所以我觉得语言一直沉默着,
并不仅仅在于那个时刻,语言的更多的沉默
有着更为宽广的范围。
但每当它具体时,它的具体必然具体到了某一个人
或某一个人儿的某一次事件。
我把这事件称作了拜访,不成功的拜访
因为来访者面临了枯燥的
往自身体内退了又退,仅遗留一串数字和横线的文字。
诗歌面临了压力
像过去他所写的所有诗歌都一并被统一的展现,
统一的聚集和召唤。
而在它们面前使得它们作为一个整体的
是一道深不见底的悬崖。
:
19几几到19几几。
我等待诗歌的自我救赎
我要说的并不是这个,但我也绝非诗人,诗人的问题
或者时代的问题。
或者戏曲呢。
或者我仅仅希望作为焦虑的旁观者参与
以偶然的方式
以墓碑上面有一种
把后来者们全都涵盖和注定规范了的
命运。
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