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“医!”
一个妇人惊讶的声音在空旷的乡野中飘起,解忧抬眸望去,只瞧见了一袭素色的粗麻楚服,看背影有些像那日贸然闯到江边为子求医的妇人吴子。
“洛,出矣!”
妇人的声音再度响起,急切中掺杂着喜悦。
解忧心念蓦地一动,小手抖出袖中所藏卵石,就着明媚的日光一映,里面细小的云母碎片闪烁着光彩,幽蓝色的石质散出斑斓的颜色。
一个男童跌跌撞撞地拨开荒草跑到三人面前,他的面颊和脖颈上残留着些许暗红色的疹斑,还有疹子消退之后粗糙的皮屑,晴朗的阳光对他来说还显得太过刺目。
但男童竭力睁眼望着面前这三个素衣飘扬的医者,最后将目光定在解忧手中的卵石上,吞了下口水,眸中兴奋难掩,怯怯开口:“此,此非巫山石乎?”
“……何以识得此石?”
解忧按捺下心中的激动,平平淡淡地开口,“汝为吴洛,是否?”
男童还未回答,那妇人也到了跟前,原本欣喜的面色有些狐疑,垂头低声探问,“医女何以识吾儿?”
解忧淡淡笑笑,没说话,既然这妇人自称“吴子”
,又唤她那孩儿为“洛”
,这个男童自然就是吴洛无疑,而且他方才竟能一眼认出这块所谓的巫山石,他多半就是托了汾寻找巫山石的那人。
而且他与汾应当交往过密,这样染上麻疹也就说得过去。
解忧觉得自己的推理毫无破绽可言,神定气闲地询问:“汝识汾否?”
“不识。”
吴洛很诚实地摇头,从他毫无波澜的眸子看来,他当真没有说谎。
解忧拧起眉头,“若不识汾,何以知巫山石?”
“阿忧。”
医沉拉了她往另一处去,“卿所言多矣,此行原为复诊患儿,且勿耽误时日。”
“然……忧曾许诺于人,将此石交付吴洛。”
解忧一本正经地将那块石头放在掌心摩挲,勾起怅笑,“汾,已死之人也。
子墨子云,‘古之今之为鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者’,明鬼,故当践死者诺。”
明鬼,是墨子的思想之一,他认为鬼神不仅客观存在,而且能对人间的善恶予以赏罚,由此推出“虽有深溪博林、幽涧无人之所,施行不可以不董,见有鬼神视之”
的告诫。
这与儒家对于鬼神的“不语怪力乱神”
、“敬鬼神而远之”
,实际却不承认鬼神存在的态度形成了鲜明的对比。
话说到这个份上,医沉不好再责怪于她,只是深看了她一眼,“卿欲践诺,兄喜甚也,然勿以先时之态迫人。”
解忧噎了一下,医沉果然对她之前几次咄咄逼人的态度不能释怀。
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