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第七十九章 限佛（第1页）

月末，刑部所主审的几个跟出家人有关系的案子好像么强光照射一样，展现在公众的视线之内，和尚們被推到菜市口的高台之上示众，由官员們宣读他們的罪行，昭告天下。

其中有至死的，有不至死的，但单是那一排的光头闪亮，就煞是滑稽，被百姓們当作谈资，一时奔走相告。

紧接着，以汴京相国、嵩山少林为首的几大佛寺，联合发出声明，称此事令佛门蒙羞，开展了纯净教旨的“净佛”

运动。

这其中，主导是一部分德高望重的得道高僧，这些真正的修行人眼中早已看到佛教当前的弊端，痛心疾首，却一直只能停留在个人的批评上，无法采取任何行动，这次万素飞的主动上门，为大家牵线搭桥，告知政府的支持，并且给出很好的一个由头，让他們决心开展这场运动。

在全国几处代表性佛寺，都举行了大型讲经说法的仪式，十一月，大相国寺方丈在汴京大开法会，筑七宝莲花坛，四方僧众、乃至名士辨臣，都可登坛与之辨析佛理，是日汴京万人空巷，百姓密密麻麻围在莲花坛座前。

方丈以佛教本身的理据去批评当前的弊端，引用《遗教经》等经典向大家阐释，只要行善便是向佛，不需要去崇拜佛像，布施不要超过自己财产的三分之一，将钱用于急需的人更好等等佛理。

其间有数十人曾登坛与之激辨，皆被驳倒，面赤而退。

根据这些高僧所提倡地精神，稍大一些的佛寺开展了一系列运动，例如对僧尼进行严格考核，凡游手好闲、不通佛理者，遣散还俗，从事农耕贸易。

成亲生子；限制僧尼无限接受布施，两年之内，不准已有金身的寺院继续铸造新佛像，等等。

大义的名分与高僧的推动下，各地比较正规的佛寺大多遵从了这些倡议，盲目扩建寺庙及僧众作奸犯科的现象略有遏制。

另一方面。

政府及时跟进，通过配合这次净佛运动，将辩论延伸到朝堂之上，本身有高僧的辨析在前，又经过万素飞精心准备，证据充分，不管是从道理大义地角度，还是国家经济的角度，崇佛派很快都被驳得落花流水。

周荣借机把改革从宗教内部引向社会大众，发布诏令。

各地除主要寺庙保留外，民间私自乱建之小庙佛像予以拆除。

凡再有毁钱者，按量加刑。

最高可以斩首，作为佛寺考核僧人的补充，官方发布规定，从今后百姓不准随便出家，必须识读经文五卷以上，方准寺院接受，诸如这些。

就这样，一场轰轰烈烈、席卷天下的限佛运动宣告开始。

通过前期那些工作。

有了大义的名分，有了合理的过渡。

国家对宗教地行为掩盖在宗教内部净化的行为之中，对社会的震荡减到了最低点。

不用说，这后面是有万素飞绞尽的脑汁操碎的心的。

但是，即使如此，历史上哪一次变法改革又会那么轻易？

首先，人往往只相信他相信的事情，就算有一些高僧大德做了讲经普法，还是有很多很多消息传达不到的地方，或者听了教言却依旧固执己见的百姓。

其次，大义是一回事，而人們常常不过是用大义来装个幌子，实际上由利益来做决定的。

原本好吃懒做地路子走不通了，敛财的手段没有了，失去利益者自然会疯狂地反对。