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第89章 东方之墨者（第2页）

也走向了那个位置，不由奇道：“君也要去听公孙先生的辩论？”

田葭道：“名家离开稷下十多年，此番归来，或许能有些新鲜论调。

更何况，我也想瞧瞧公孙龙的对手。

长安君可知道，向公孙龙发起挑战的都是些什么人？”

“不知。”

田葭露出了笑：“是齐国的东方之墨者！”

……

“墨者还分东西？”

明月虽然对这时代发生的一些历史大事有所了解，但细化到诸子百家学派内部分化，就一头雾水了。

“原来长安君也有不知道的事。”

田葭语带嘲讽，但见长安君不以为忤，而是看着她微笑，这才脸色一红，说道：“子墨子死后，墨家巨子传于禽滑厘，禽滑厘又传三代到孟胜。

当时楚国令尹吴起被杀，楚王以群臣箭射王尸为由，大索境内。

阳城君获罪而逃，为他守城池的孟胜及一百八十名弟子为了信守诺言，足不旋踵，统统战死……”

加上当时大国兼并，小国纷纷灭亡，墨家也无力阻止，于是势力大衰，成规模的组织几乎消失。

田襄子做巨子时，大本营放在宋国，但已经无法控制全天下的墨者同心同德了。

墨家中的相里氏、邓陵氏，相夫氏三派相意见相左，对墨家未来的出路各持己见，已经到了无法弥合的程度，便分裂了，一时间，天下出现了三位巨子。

“相里氏之墨多为工匠出身，注重钻研子墨子传下的攻守之法，当时秦孝公广发求贤之令，相里氏便带着一众弟子入秦，到了秦惠王时，巨子传于腹?，因为只活动于秦国，这些人被称之为西方之墨，或秦墨。”

“邓陵氏之墨则留在楚国，隐居在乡野草泽间，继续效仿子墨子时代墨者的生活，穿褐衣，以巨子为圣人。

彼辈被称之为南方之墨，或楚墨。

如今也怕是日益衰竭，近些年来几乎没听说其事迹。”

“相夫氏则是齐人，当时稷下学宫十分昌盛，他便带着弟子来到稷下，开始坐而论学，与九流十家交融，一时间，墨学大显，只可惜……”

田葭叹了一口气：“只可惜没维持多少年，相夫氏的后学宋钘、尹文等偏离了子墨子的学问，虽然依然倡导非攻偃兵，在学术上，却开始与黄老之学相融合，这群人被称之为东方之墨，或齐墨。

十多年前的临淄之战学宫被波及后，四散绝迹，如今陆续回来后，却以辩论言谈为己任……”

听田葭说完墨学渊源，明月好奇地看了她一眼，这个女扮男装的小女子，对墨家知道的也太过清楚了罢？

田葭指着前方的辩坛道：“这一派与名家最不和睦，早有过节，著书立说莫不是以反驳名家为主，今日怕是又要争论上许久了。”

明月收回目光，想着自己这一个多月来与公孙龙的交谈，笑道：“不见得。”