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第五十章 第四个任务 赵志敬的奋斗2（第2页）

一众师弟都诧异大师兄今天的客气。

晨课，是王处一主持的，诵习王重阳定下的三教经典《道德经》，《孝敬》，《般若心经》等。

一个时辰后，晨课结束。

重阳宫有统一的食堂，大家一般都在食堂用餐。

不过重阳宫也不禁弟子自己开火做饭。

不过对于这些有志于修仙得到的，师徒们也没有谁去自己开火做饭的。

吃过饭，陆仁炳便走出重阳宫，去赵志敬常去的山顶的一块原石上，采气练功。

重阳宫就是这样，除了早课，晚课，大比大家都是各练各的。

修道靠得是个人的感悟，每个人都有每个人不同的道。

盘坐在原石上，俯瞰终南山区，绵延的山脉，郁郁葱葱，薄雾笼罩，一轮红日浮现在东方的地平线。

全真王重阳的修道之法继承内丹派自钟离权，吕纯阳，修得就是观想天地阳气，筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道、粉碎虚空。

内丹派的修炼方法有静思、存想、存思、存想、存神、内观、内视、行气、导引、咽津、呼吸、辟谷、守一、藏精、调精等。

而王重阳根据自己的修炼经验，提出的最重要一点就是要观想大日。

虽然到家的观想对象可以是万物，但是要想修得阳神，则必须观想大日这一至刚至阳的意象。

这也是王重阳要三教合一，兼修儒释的原因。

只有通读了佛经，才能理解阳神修炼之法，才能获得观想大日的法门。

修行儒道才能明了人间至理，修得世事人心。

全真教与其他道门，在修炼上的最大不同就在于，他修的是阳神，对于肉体的修炼并不在意，不在意肉体飞升。

这一点跟佛门很相似。

所以全真教才能快速传播，肉体飞升，大家都没见过，但是阳神飞升，大家都还可以幻想一下。

陆仁炳对于修道之法，也只是懂一点皮毛，但是陆仁炳知道的是，全真教修的是阳神，即灵魂与精神完全融合，合成元神，元神抱丹圆满，白日飞升。

这功法，是几千年来，历代道家高人总结形成的一种修炼体系。

并不是完美无缺，历代高人都有增减，内丹派也是派系林立。

经过瓜怂的认证，全真教的这套修炼方法的确对灵魂的修炼有作用，至少比陆仁炳的那套基础功法效率提高三倍以上。

而且随着陆仁炳对道法理解的加深，这套功法还可以改良升级，陆仁炳大喜过望。

坚定了在这个世界修道的决心。

但是修道与修武，暂时是不相容的。

全真教的修道体系，着重于精神灵魂的修炼。

对于肉体的修炼，则是完全放任的。

想想筑基的第一步是炼精化气就知道了，是消耗人体自身的精气神，修炼元神。

所以配套的金关玉锁诀，要求从小就紧锁阳关，修炼之后对于男女之事也完全没有兴趣就可想而知了。

这套功法也是没有办法。

在末法世界，修道者很难从外界吸收到天地灵气，只好炼化人体自身的精气修道。