齐林书院

手机浏览器扫描二维码访问

第十六章 耳语传说（第2页）

甚至，道家最为推崇的女娲娘娘，也成了报复商王的元凶。

其实，对历史文化的解构，让普通人有了平等的快感。

人们追求平等的天性，最便宜的方法，是在故事或者传说中完成。

普通人无法改变自己与高人们在物质、地位、名望等显性的具备社会客观性的差距，人们要与大人物们平等，总喜欢找精神层面的平衡。

普通人承认，自己的学识、能力、功绩、财富，比不上高人。

但，高人也是人做的，心理上，恐怕跟自己还是一样的。

从总体上说，每个人都是普通人。

所谓高贵的心灵，并不是天生的，只是源于特殊的成长环境所造就。

而普通人不愿意相信，特殊环境造就了特殊的人，他们还喜欢相信，即使一个人老了，精神世界与自己也是一样的。

他们耳语中总有一句台词：“人都是一样的”

。

其实，独立人格的人，本身就是社会的特殊现象，尤其在中国这个几千年内卷封闭的社会中，是很难得的，也就很难让人理解。

比如，有个贪官被抓了，就有人感叹：“他要那么多钱做什么？这一生吃不完穿不完，怎么还要贪呢？”

其实，这种思维有点局限。

对于普通人来说，吃与穿是挣钱的目的。

但对于那些已经有钱的人来说，挣大钱，还有新的欲望，比如为子女打物质基础。

自己拥有不退的影响力，保持支配权的快乐等，都是普通人无法理解的。

还有的道德标杆，一生都是在被质疑中度过的。

有人总觉得，某些人的壮举是假的，因为自己做不到。

凡是自己做不到的事，别人肯定也做不到。

如果他做到了，要么事实假了，要么有其它原因。

以小人之心度君子之腹，在认识论上是有道理的。

因为，人们不愿意相信自己不理解的东西。

不要试图理解与自己精神层次不一样的人，因为精神境界的高低差距，在这个世界上，甚至比物质世界还要大。

比如，有一种人，就从来不相信和尚是真吃素的，因为他觉得，不吃肉，简直在世界上白活。

其实，对于已经长期遵守戒律的和尚来说，吃肉，等于给他们苦刑。

有的和尚在建国后被迫还俗，还结婚生子，但依然把吃素的习惯，保留到终身。

孔子当年，甚至被自己最得意的门生之一子路误解，因为南子的事情。

南子美出了名，也妖出了名。

孔子几次找她商量政事，子路就猜测了。

子路以为老师肯定被美色所诱惑了，对老师提出批评。

作为血气方刚的年轻的猛男子路，他这样想肯定是用将心比心的办法得出的结论。

这事搞得孔子被迫用诅咒发誓的方式，在子路面前证明自己的清白。

此事被记载在论语中，可见是多么严重。

更何况，我们这个社会中，绝大部分的人，精神境界根本比不上子路的。