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」心都子曰:「大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
学非本不同,非本不一,而末异若是。
唯归同反一,为亡得丧。
子长先生之门,习先生之道,而不达先生之况也,哀哉!
」
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。
天雨,解素衣,衣缁衣而反。
其狗不知,迎而吠之。
杨布怒,将扑之。
杨朱曰:「子无扑矣!
子亦犹是也。
向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉?」
杨朱曰:「行善不以为名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之;故君子必慎为善。
」
昔人言有知不死之道者,燕君使人受之,不捷,而言者死。
燕君甚怒,其使者将加诛焉。
幸臣谏曰:「人所忧者莫急乎死,己所重者莫过乎生。
彼自丧其生,安能令君不死也?」乃不诛。
有齐子亦欲学其道,闻言者之死,乃抚膺而恨。
富子闻而笑之曰:「夫所欲学不死,其人已死而犹恨之,是不知所以为学。
」胡子曰:「富子之言非也。
凡人有术不能行者有矣,能行而无其术者亦有矣。
卫人有善数者,临死,以决喻其子。
其子志其言而不能行也。
他人问之,以其父所言告之。
问者用其言而行其术,与其父无差焉。
若然,死者奚为不能言生术哉?」
邯郸之民以正月之旦献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。
客问其故。
简子曰:「正旦放生,示有恩也。
」客曰:「民知君之欲放之,故竞而捕之,死者众矣。
君如欲生之,不若禁民勿捕。
捕而放之,恩过不相补矣。
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