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一是小乘,以净土宗为代表,这一宗专念“阿弥陀佛”
,大意是为诚心感化佛陀,而得佛陀接引。
实际上也是借专一而入静,最后生定生慧。
二是大乘,以禅宗为代表,其修炼讲究“直指人心,见性成佛”
,不断的专悟和寻找真我的本性,世间万物都可以做为参禅之本。
三是藏传的密宗,有点类似道家的修炼体系,以修脉轮和明火为主,道家说通大小周天,而密宗则是开发九大脉轮,与道家小周天九大穴位异曲同工。
但最后还是要归于息万念,使心定之。
道家的修炼在初期与佛家刚刚相反,他们在理论上不如佛家重视,认为仙人也是由凡人过度来的,基本上禀承了中华传统的思想,凡人经过苦修改造也能成仙。
他的本体是以阴阳五行与中医经络穴脉为主,人有三宝“精气神”
,三者之间可以互化。
先由下丹田开始,使“气”
聚集,而后这股“气”
从小腹脐下开始,下会阴、上尾闾、命门、大椎、玉枕、白会、再下上丹田、中丹田,回归下丹田,为一个小周天。
经过这么一个过程,这股真气开始有了质的变化,也就是“炼精化气”
。
随后就要行驶大周天,将全身上下的经络全部开通,以使“气”
更加的精纯,这个时候这股行遍大小周天的“气”
就开始叫做“药”
。
在适当的时候火候上炼化温养“药”
,就能生出最后的“原神”
,原神又分阴神阳神,阴神不能显现,但五眼六通的神通至少十有八九,阳神可化分身万千,等于佛的级别,自此便使自己返还先天,所以道家修炼常有天谴,这是道家修炼上的一个不能回避的问题,每当他们到了一定阶段,总会有特定的考验出现。
行游大喝一声,腰背略弯,双手剑指齐伸。
他是原神已成,虽然还不是纯阳之体,但离大乘之境亦不远,诸多神通早已在身,五眼六通里以可知前生后世的宿命通为上,这个行游自然不到,但还是能隐约预知出这场血愿之灾最后会应在陈枫卫飞身上。
行游的精纯元气与雾影相撞,双方不相上下,行游的百年修为被雾影所化,雾影诡异的聚散同样被行游阻住。
飘荡间,雾影飘向卓玛。
根本不用提醒,任谁都能感受到雾影上传来的血腥怨气。
卓玛尖叫一声,念力发出却忽然如长桥断踏般半路而泻,念力本就是纯粹的精神力量,以行游百年的功力,都不能抵挡血愿,更何况卓玛,念力给人的印象主要是在进攻上,而且显然卓玛不知道如何来回防自己。
其实念力该是所有神通力量的源头,是最纯正的力量,但密宗由于所在的特殊地理以及文化环境,它修炼的目的多是虹化、通灵、敬爱、增益、消灾、勾招这几大神通。
虹化是密宗独有的,而其他通灵敬爱也都是为了积聚足够的元素,达到最后时刻的化成彩虹一道,最多留下几棵舍利子。
关于这点,比去道家所谓的“羽化成仙”
来,密宗的“虹化”
在历史记录上却常有出现,而且不止是代表宗派传人的上师什么的,往往很多乡野居士仅得灌顶的也能虹化。
如果卓玛在此后能有正确的理论指导,以她的念力,虹化也是早晚的事。
卓玛凝聚念力,忽然心神间生起一股莫名的血腥恐怖,,原本足以催山裂石的念力,竟然不能阻止雾影一停,卓玛双腿一软,倒在地上,这种无法言说的怨恨她根本无法抵挡。
眼看卓玛即将被雾影笼罩,也会同天松子一样,然而就在此时,她身边的男人忽然向前一冲,拦在卓玛面前。
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