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民间故事 阎罗王（第2页）
。
可惜后因参与宫廷权力斗争，被贬至雷州后病逝。
寇准以秉直见闻于民间，唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间脱颖而出的一个原因。
据说他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言，恐泄阴理；今欲去，言亦无害。
公当为世主者阎浮提王也”
。
据《翰苑名谈》所记载：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：'阎罗处政。
'”
可见他生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的。
据《通俗编》所记载，可能由于在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有“今作阎罗王”
字样。
TOP、3范仲淹
范仲淹也是北宋名臣，他“文武兼备”
、“智谋过人”
，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。
他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”
的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
而且由于范仲淹忧国忧民，直言敢为，曾在八九年间里三次被贬，史称“三光风范”
，因为他每被贬一次就光耀一次。
正因为范仲淹以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他“在冥间”
“见司生杀之权”
，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”
。
TOP、4包拯
包拯也是北宋时期的名臣，生前以廉洁公正、嫉恶如仇、断案如神而著称，因为其不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”
及“包公”
之名。
据说包拯死后出任阎罗王，在当时就有传说：“俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛”
；在《宋史·包拯传》有云：“童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。
京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”
。
由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事，如《三侠五义》中还出现包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”
情事。
包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选，因为东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也。
其实这四人能被后人传为阎罗王，这与他们平时的所作所为有莫大关系；以上四人中，除了韩擒虎不太清楚外，寇准、范仲淹和包拯都是清正廉洁、不畏强权、为国为民的名臣；但因为某些原因，如今的人所知道的唯有一个包拯了，不知道是不是因为现在是包拯当值还是其他的原因。
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