第七六九章 殉道者阿提拉

老院拼凑起超过三万大军出战，这一次尽管杨丰依旧勇猛无敌，但面对仿佛潮水般汹涌的敌人，他终究还是没能力挽狂澜，带着他对雅威的忠诚做了一名伟大的殉道者，去天堂享受那宝石花园和流淌奶和蜜的河流去了。

    不过没有找到他的尸体。

    尽管很多人看到了他是如何被罗马士兵淹没的，但战后打扫战场时候却没有找到他的尸体，总之他就像个谜一样来，然后又像谜一样消失，但他依旧掀开了一个轰轰烈烈的时代，在他战死之后，残余的追随者们就像当年的斯巴达克斯一样躲进山区，继续在那里坚持他们的信仰，而且此后不断有人以他的名字起兵……

    呃，他当然不会叫杨丰。

    他的名字叫阿提拉。

    伟大的殉道者阿提拉世世代代指引雅威的信徒们，为他们的信仰和自由而战！

    当然，他们并没有阻挡罗马帝国纯洁信仰的大业。

    对异端的清洗依旧不断扩散。

    并且很快就蔓延到正在小亚细亚半岛对帕提亚作战的军队中，因为不满于元首卡拉卡拉对镇压异端的不坚定态度，禁卫军刺杀了他并且推举北非奴隶后代出身的禁卫军统帅马克里努斯为元首，然后和帕提亚人签定和约撤出在美索不达米亚的占领区结束战争，以抽身回去镇压异端的反抗。

    但叙利亚军团却以这种行为丧失罗马帝国的尊严为理由，在卡拉卡拉的姨妈鼓动下兵变，并推举她的外孙，信奉太阳神的埃拉伽巴路斯为元首。

    罗马帝国内战开始。

    然而这一次埃拉伽巴路斯战败。

    因为元老院和罗马本土这时候全都是阿瑞斯和雅典娜的信徒，他们担心一个信奉阿波罗的元首会激怒阿瑞斯，更何况元老院对于已经出了好几个元首的塞维鲁家族没什么好感，他们无论在卡拉卡拉时代还是他爹塞维鲁时代都受压制，但出身寒微的马克里努斯无疑更容易控制，而且马克里努斯的奴隶出身更容易缓解奴隶们的反抗。于是元老院选择与禁卫军联合，并且调集所有忠于罗马的军队为马克里努斯提供支援，最终埃拉伽巴路斯战败并退回大马士革，在大马士革他得到了那些异端信徒们，主要是犹太教徒的支持，并且以此击败了向其进攻的罗马军团。

    他在大马士革继续自称罗马帝国元首，并拒绝对异端进行清洗。

    罗马方面也顾不上管他了。

    因为杨丰制造的示范效果，各地异端反叛不断，尤其是根据阿瑞斯的命令，罗马必须对所有异端进行彻底清洗，这样一来很多实际上是殖民地的帝国土地上，那些不得不与他们合作的异端人人自危。

    要知道罗马是殖民帝国，以罗马人统治殖民地，而对殖民地的归顺者采取安抚，毕竟后者同样拥有很大的实力，所以不得不默许他们的宗教存在，比如埃及那些古埃及神灵体系的信仰者。虽然罗马帝国统治期间希腊神话体系已经将埃及旧的神灵体系冲垮，但因为罗马帝国并没有强制性禁绝，所以大量埃及神庙依然存在，直到雅威成为罗马帝国的国教，才在禁绝多神崇拜中被彻底毁掉，但那是一百五十年后了，这时候埃及的神庙依旧开放。

    再比如犹太教。

    他们可是哪怕大食人崛起都没能铲除，而且在叙利亚一带可以说根深蒂固。

    还有凯尔特神话体系的信仰者。

    包括这时候不列颠还有高卢都有大量信奉凯尔特神话体系的，而这些统统都在禁绝范围，如此广的打击面不出乱子那才见鬼，别说那些帝国控制力薄弱的边疆地区如不列颠之类，就是光亚平宁半岛上的反抗就此起彼伏。

    话说罗马人是见过阿瑞斯和雅典娜，其他地方的可没见过，相反殉道者进攻罗马的骁勇无敌很多人都听说了。

    当然，这些都与杨丰无关了。

    他在罗马城外变成殉道者后就变身普通人，又在附近采购了包括卷心菜，甜菜，胡萝卜在内大量原产欧洲的蔬菜水果种子，紧接着飞回北非沙漠里找到自己的飞机和其他种子，然后打包向东继续归程。半路他又在埃及采购了一些埃及棉种子，甚至包括如三叶草之类牧草种子，顺便在一些因为罗马人纯洁信仰而愤怒的埃及人中间，扮演了一下他们的神灵，这才心满意足地向东继续飞行，并且在汉志一带再次显示了一下神迹，最终就这样一路飞到了贵霜帝国。

    至于帕提亚没必要再搞，因为接下来萨珊王朝崛起，然后他们会和安息进行战争。