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内丹(第1页)

内丹是借用了外丹的名词术语,将人体作为炼丹的炉子,把精气神作

为炼丹的药物,让气按照一定的线路在人体经络问有节奏地运行,在运行

中不断的吐故纳新,使人永远充满活力,为人的长寿提供原动力,这股原

动力被习惯地称为“金丹”

或“内丹”

、“婴儿”

,现代人称之为“气功”

,道教历

来称其为“内丹”

简介

道教炼养术从外丹发展到内丹,是一个由繁入简,博而返约的必然过

程。

内丹术的出现虽然要比外丹术来得晚,但同样是源远流长。

内丹术是

早期神仙道术中守一、行气、导引、房中等炼养功夫的综合发展。

以长生成仙为核心,继承了古代哲学中有关天道、形神、阴阳五行等

学说,同时又受到儒、佛两家心性理论的刺激,有感于外丹术的弊端和不

足,结合道教的炼养实践,构成一种涵道教宇宙观、生命哲学和人体科学

的观念形杰和行为模式。

历史

春秋战国时期

我国的内丹实践在春秋战国时期已经有相当起色。

但由于外丹是有形

的,它吸引着众多的爱好者,于是有个错觉,认为外丹衰落以后才有内丹

的。

其实内丹术的历史也很早,研究内丹的著作也不少。

经考古学家认定

的《行气玉佩铭》是战国初期的作品。

共45字,刻在十二面体的小玉柱

上,每一面刻三个字,其中九个字重复出现。

郭沫若《奴隶制时代·古代文

字之辩证的发展》将四十五个字解释为:“行气深则蓄,蓄则伸,伸则下,

下则定,定则固,固则萌,萌则长;长则退,退则天,天戏舂在上,地之

舂在下,顺则生,逆则死。”

这里主要讲了气的消长呼吸运行。

老庄文章中

已经论及这神秘的“气”

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