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第五百三十二章 生死簿

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    日耳曼第三魔法骑士炼金共和学院的校长办公室里,堂吉诃德的手上拿着一根烟,呆呆的盯着天花板,从他的目光中可以看得出来,整个人有些疲倦,在他前面的桌子上放着的一本手札,因为手札的一侧是斜着放在一本很厚实的资料上,似乎是失去了平衡的手札发出了啪啦的声音就那么的合上了,带起的风声吹断了堂吉诃德手里烟的烟灰,烟灰随着阵阵的风声飘落到了不远处的一盆放在方桌的盆栽的上方,最终落了下来,这时候才看清,书的名字叫《轮回神殿教义指导方针》。

    显然,任何一个神殿,真神除了实质上需要给与她的信徒们好处,最重要的就是教义了,就好像是一个国家的宪法一样,无规矩不成方圆,没有一定规矩的教会更是没有凝聚力,所以像《轮回法典》这样的存在就是必须的,刚性的要求,当然,堂吉诃德清楚自己是什么样的人,他并不算是一个文人骚客,那些传唱费伦的像《倩女幽魂》等等的作品,也不过是他抄袭了地球人类的智慧结晶而已,他可不会因此就飘飘然的认为自己是一个大文豪。

    所以,堂吉诃德也没有打算依靠自己编写一部完全的《轮回法典》,就像先前的计划书一样,事实上,现在堂吉诃德正在借鉴生命神殿的法典格式,架构《轮回法典》的大框,至于里面详细的内容,他的初步计划就是寻借助伊文的力量寻找到一些博学的吟游诗人,这些常年撰写故事。小说的人。才是编写这种类似于催眠大脑的东西的最佳人选。不过,在那之前,堂吉诃德也还是要规划出大纲,以及他需要着重抓的一些点,建立一个完整的,正能量的轮回体系!

    也许是手札的声音惊醒了堂吉诃德,将剩下的烟捻灭在了烟灰缸里之后,堂吉诃德拿起了一旁的石墨笔。继续的开始写了起来。

    ‘加入轮回神殿,信仰轮回神的好处,去往冥界之后,无论是打算生活在冥界,还是转生再世为人,都可以有一个更好的起点,而这一切中最重要的,必须要遵守轮回神殿的教义,其中就包括,要多做好事’。写到这,堂吉诃德自己都乐了。显然,这种劝人向善看上去更像是一种利益交换,你多行善事,下辈子就可以获得更加好的出身,‘将轮回神殿跟轮回神打造成一个像生命女神一样,拥有着正能量的真神,让人想到她的时候,浑身上下会散发着暖洋洋的气息。’

    “呼~”堂吉诃德习惯性的又给自己点了一支烟,脑海中又一次闪过了前世的地府,很显然,比起自己在这里空想,借鉴一下现成的地府,却是一个非常明智的决定,毕竟无论是在费伦还是地球,都有这样类似的话,那就是智者,当懂得不可一味的蛮干,而是会借助身边的力量,在堂吉诃德的眼中地球的地府更像是一个强制性的机构,在多神的费伦世界肯定是行不通的,就比如那句‘阎王叫你三更死,无人可活到天明’,倘若轮回神殿拥有这样的形象,那这个神殿就离破产不远了。

    但是,地府之中,有一项现成的规则却格外的吸引堂吉诃德的注意力,没错,那就是生死簿,对于这个东西,绝大多数的地球中国人的印象恐怕都是来自《西游记》,尤其是对孙悟空毁掉生死簿,让自己跳出三界,不在五行,从此长生不死的这段影像记忆犹新,甚至可以有些不负责任的说,所有看过《西游记》这一段的中国人,心中都会有一样的想法,那就是期望自己跟孙悟空一样也可以毁掉跟自己有关的生死簿,将自己从天道轮回中解放出来。

    当然,堂吉诃德打生死簿的主意,并不是想建立一套这样的体系,记录着每一个人的生死年限,每一件他所做过的事情,说实话,莫说奥西莉丝,就算是神王密斯拉她也做不到,整个费伦世界,唯一能够做到的人恐怕就只有世界树依丝特了。

    事实上,堂吉诃德只是想借用一下这个创意,给所有信仰轮回神殿的教徒,信徒建立一个生死簿,这个生死簿的作用不是说你信仰了轮回神殿,你就能够知道自己什么时候死,它并没有这个功能,这个生死簿的作用就是数据化每一个信徒,教徒的一生。

    对于来自与地球,并且是程序猿出身的堂吉诃德来说,他对于这种模糊不清的规则是非常不爽的,你做好事,你行善,你下辈子就能够有更好的出身,那么要做多少好事,要怎么做好事,指示别人做坏事,自己再去‘见义勇为’这种算吗?

    当这一切没有一个统一的量化的标准,结果就是所有人都提不起干劲,这就好像是跑马拉松一样,直接跟你说你的目标是四十五公里之外的某个建筑,恐怕大多数人都会心生绝望,但是倘若整条道路被量化,你每跑出去一段距离就可以获得相应的奖励,那结果就完全不一样了。

    这也才是堂吉诃德想要设立生死簿的最根本的原因,当有这样一个东西让人可以看到自己的努力会换来的希望之后,那么这个人对于轮回神殿的信仰也就会更加的坚定,通俗的讲就是有奔头了。

    而且,拥有生死簿,对一个人的一生进行了量化之后,还有一个更大的作用,那即是在轮回神殿做大之后,约束教徒,信徒,堂吉诃德从不鄙视信仰自由,但是事实上有些时候信仰这种东西就跟权利一样,倘若没有一个约束,就会出现... -->>
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