69、孔子李耳

; 八景宫中老子圣人微微一笑，向下界说了一句什么。

    藏室之官李耳皱了皱眉，从未有过的顿悟涌上心间。他辞了官位，倒骑一匹青牛，悠悠然出了函谷关。自然而然地，他为关尹喜与天下人留下了那篇《道德经》。

    此时的《道德经》未有书名，依旧是《德》篇在前，《道》篇在后，隐约有蓄德归道之意。后世之人讹传，将二者顺序颠倒，是为《道德经》。关尹喜最终也隐遁了去，有人称他随了李耳一同归隐。周天子见李耳杳无音讯，念他数十年来兢兢业业，遂赐予他一个谥号：聃。

    李耳终究是走了，顶着老子化身的名头来到了西方。西方教根基不旺，老子自然不会想出多宝入西方教、立小乘佛教、分走西方教气运的馊主意，准提自然也不能将计就计，立多宝如来为大、小乘佛教教主，反将截教气运尽皆纳入西方教，并大、小乘佛教与诸多西方教旁门，形成后世释、儒、道三教并立东方的格局。

    此时天竺迦毗罗卫国有释迦族刹帝利种姓，净饭王之子悉达多·乔达摩自幼有感于人生悲苦，时常入定思索拯救苦海众生的方法。李耳倒骑了青牛来到王子悉达多的身边，对他说了些什么，王子刹那间顿悟了去。他走到菩提树下，安静地盘膝而坐。

    李耳悠悠地一路往西，走着走着，身子愈发透明起来，而后化做一道淡淡的虚影，霎时间失却了踪迹。青牛疑惑地晃晃脑袋，一撒蹄子飞上了天。养牛的童儿摸摸青牛的脑袋，喂了他一把仙草。

    老子慢悠悠地走近，将一个白环套在青牛的鼻子上。青牛不满地哼哼两声，继续大嚼起仙草来。

    菩提树下悉达多依旧在悟道，菩提树化生的准提圣人亦每日透过神念传他西方教义。悉达多终于悟了去，立佛教，为西方教之属，如婆罗门教、禅宗一类。只佛教的气运实在太过旺盛，竟将大半西方生民拉拢了去。准提圣人既喜且悠，终日拉了接引圣人商议不止。

    东方世界，孔丘一面修着史书，一面与私学中众弟子谈笑。一日趁了孔宣恶尸在地狱游历，恢复了记忆的善尸仲尼道人以迅泪不及掩耳之势立教，是为儒教。孔宣无奈，以五色神光分镇仁义智礼信，生生将儒教镇了教去。

    立教之日云霄亦在，她盯着孔宣和五色神光看了半晌，面上有了恍然大悟的神色。此时孔丘立儒教，孔宣亦以五色神光镇教，立教功德不输阐、截，可孔宣却依旧不能成圣。想当日三清凭借盘古开天遗泽、准提接引凭借四十八桩大宏愿加上立教功德方可成就混元圣人，今日孔宣不过是斩二尸的准圣，与三清、准提接引当日修为大体相同，故而立教功德不足以令他成圣，只凝成了一个巨大的功德金轮，明晃晃地悬在脑后。

    孔宣在云霄处又蹭了顿茶。云霄斟酌半刻，终于小心翼翼地问：“不成圣，你就一点也不着急？混元至境，契机可是难得呢。”

    孔宣笑了一笑：“成不成圣，又有什么打紧？混元圣人哪里及得上我逍遥自在？当日仲尼立教，还吓了我一大跳。不过立教功德既已有了，他日可就不再畏惧什么业力。”自然也用不着为了业力只说战战兢兢，好不难受。

    “再者。”公孙轩辕插话，“孔道兄并未拥有鸿蒙紫气。”

    云霄张了张口，想要说些什么，终于还是给自己灌了一杯茶下去。鸿钧道祖尚且不知的事情，被她隐约猜到了大概，一旦此时揭穿，那她还要不要命了？倘是之前倒还好说，现在一不小心便会伤了腹中的小宝贝，连带孩子他爹一同伤心，却又何必？

    既然八圣六御之数必全，那么孔宣成圣也只是迟早的问题。照现在的情形，孔宣要成圣，当斩却第三尸，再配合立教功德方可。此时告知他鸿蒙紫气的所在，并不是一件好事。况且儒教才立，还需镇压一段时间的气运。

    是了，孔宣的善尸是立儒教的仲尼道人，恶尸却又是谁？

    云霄“很不小心”地提了个要求，要见见孔宣的恶尸。她对本与孔子一体却又分立于恶面的那位道人很是好奇。孔宣无奈地笑了笑：“他尚未归来。倘若归来，我自当引见。那人与仲尼一样，推崇人间入世之道，却终日里说什么人性本恶，还与仲尼大吵了几场。”

    云霄忽然发现，自家善尸恶尸相处得实在是很和谐。

    “倒是我唐突了。”云霄微微一笑，为孔宣又斟了一杯茶，“你那恶尸……如何称呼？”

    “荀卿。”孔宣答得痛快。

    荀卿？她还以为是董仲舒咧……不过那位荀卿是谁？孟子倒是说过人性本善，难道是孟子的对头？又或者她根本就猜错了，这恶尸只单纯是一位喜欢与孔圣人找茬的道人？嗯，很有可能啊……不过仲尼道人，孔丘字仲尼；荀卿，荀……卿……字卿……

    噗！

    云霄一口茶喷了出来，不住地咳嗽，唬得公孙轩辕赶紧轻拍她的脊背，满脸紧张地问她怎么了。云霄摆了摆手，憋笑憋红了脸。

    难怪会外儒内法，难怪会是儒教！好个稷下学宫祭酒，好个荀卿，好个荀况，好个荀子！