吴立手拿百宝囊,整个人放佛实在梦中,抬头一看太阳已经西下,通红的阳光晃的头脑一晕。前后时间不过大半个时辰,对自己来说仿佛便是两个世界。原来自己不过是一个凡夫俗子,在世间不过是庸庸碌碌几十年,现下自己却是有踏入了凡夫俗子口中的仙人之列,有望窥得永生之境。
吴立晃了晃脑袋,定了定神,按捺住了立时查看玄牝真解的欲望,将碗筷收拾了一下,将木箱放入树洞,拔腿便向寺中奔去。回到寺中已经是日落西山,吴立晚饭也不去吃,匆匆忙忙回到了房中,盘膝坐到床上,沉浸到脑海之中,细细体验起左慈留下的一段记忆。
先映入脑海的是一幅幅图画,共有三百七十二幅,画得是一个个赤裸的男子,男子身上有一个个红点,红点之间又有一条条的蓝色细线相连。这一幅幅图画的正是一条条经脉运行的线路,这三百七十二条经脉每一条都是灵脉。另外又有四篇口诀,一篇是吸收天地灵气转化为法力的法门,另一篇是运用法力打通经脉的法门,一篇是运用法力淬炼肉身的法门,还有一篇乃是运用法力温阳神识的法门。最后还有一篇笔记,却是左慈一生修行的经验和对于修真的介绍。
这修真却是分为四个阶段,由浅入深分别是练气、筑基、结丹、元婴,每个阶段又分为不同的境界。这玄牝真解却是只有练气期、筑基期和如何结丹的功法,至于结成金丹之后如后修行却是没有。而且据左慈留下的言语看来从古到今,最厉害的修士也就是结成金丹,近三千年来,则根本就没有金丹修士出现过。至于元婴更是传说中的存在,根本就没有人见到过,要问元婴之后还有什么境界,那更是无人知道。
练气期分为五个阶段,分别是天人感应、易经洗髓、金刚不坏、万邪不侵、血肉重生。天人感应乃是体内灵根的觉醒,能够将天地灵气转化为法力,达到这一境界之人,寿元一般能够达到两百岁左右。吴立虽是天资一般,但自幼休息易筋经和洗髓经,机缘巧合之下,倒是达到了天人感应的境界,上古有天资高绝之人,天生有上百条灵脉,一生下来便达到天人感应的阶段。不过相对于真正的修真功法来说易筋经和洗髓经粗浅无比,吴立炼化的法力驳杂无比,这寿元也就是比一般人高点,能够达到一百三五十岁,以后还得修炼玄牝真解,才能真正的踏入天人感应阶段。
这练气期第二个阶易经洗髓才是真正修真的开始。大多数修真者天生的灵脉大多数只有一条,像吴立这样有两条已经是中上之资,若是三条以上的,已经可以称之为天才。这一两条灵脉,修炼起来炼化的法力及其有限,若是这样修炼,根本就连练气期的第二层都不能够达到就一命呜呼了。上古大能经过一代代的传承,总结出了诸多的体内的灵脉路线。像玄牝真解便收录了三百七十二条灵脉。易经洗髓便是运转法力,打通这体内的一条条灵脉,最后炼化骨髓,打通脊椎这个天地之桥,壮大神识,这才是真正成为修真之人。人体的脊椎连接脑海和身体各处,神识便是存于脑海之中,只有打通了脊椎才能以法力滋养神识,才能够做到神游体外,然后将神识和法力结成一体筑成道基,才能够将法力如臂使指。
练气的第三个阶段金刚不坏却是对肉身的锻炼。这肉身也是修真的根本,天地灵气分为五行,金、木、水、火、土,五行之气也不全是绵绵柔柔,特别是金火二气锐利爆烈,长期吸收之下对经脉有所损伤。特别是和人争斗之时,法力勃发,对身体损伤更是严重。打个比方,就如打枪,若是纸糊的枪,怎么能够承受得了火药爆炸的力量。肉身越是坚固,能够承受的法力便越大,和人争斗起来便越有胜算。金刚不坏之体练成之后,寻常的刀枪不入,水火不侵。
第四个阶段万邪不侵乃是神识锻炼阶段,到了这个阶段,神识壮大,能够游于体外,也只有这个阶段有成之后,才能够显示出修真之人和普通人的不同。前面三个阶段,虽是身体金刚不坏,能够简单的运用法力,但也就是比凡人强些。世上那些绝顶的武术高手,也能将肉身练到刀枪不入的境界,那些暗器的名家施展起来,只怕比吴立这种三脚猫的隔空控物还要强上不少。但是修真到了万邪不侵的阶段,便能初步将神识和法力结合,能够飞行、御器,也能够分离金、木、水、火、土五行灵气进行炼器炼丹,这才是真正的入了仙人的门槛,可以称之为真人。
到了修真的第四个阶段血肉重生阶段,可以断肢重生,只要不是神识受了重伤,耗费些法力都可以复原。到了这时,凡人的手段已经是不可能伤到修真之人。到了这一阶段,肉体、法力、神识已是初步的结合,修真之人再也不用吃喝,法力便可滋养肉身。
练气期五个阶段之中,达到天人感应之后便能有两百岁左右的寿元,之后没提升一个境界便能增加一百岁左右的寿元。
突破练气期之后便是筑基期。这筑基期也分为五个阶段,分别是开天辟地、六神合体、五气朝元、三花聚顶、天人合一。开天辟地指得便是筑成道基,道基一成,神识和法力溶于一体,这时的法力才能真正称得上是法力。练气期时法力还像是外物,就像是拿着剑去刺人,到了筑基期,法力和神识合成一体,我即是剑、剑即是我,运用法力便像是挥挥拳头、抬抬腿一般。由于左慈也只是练就了筑基期的第一层开天辟地的境界,对于这开天辟地之后的四个境界却也是知之不详。
;