第212章 苗人和荆国人

    当然，苗人对此也不是没有丝毫的心理准备和应对办法——他们过往与长沙人的争斗当中，可是没少吃过这种战法的亏啊，所以此时此刻看到一片金光闪了过来，倒是一个个都不慌不忙，他们知道，现在既然已经进行到这个地步了，他们也没有可能迅速逃离，这点他们倒是没有了之前协同进攻的时候的笨拙景象，之前他们占据主动的时候，还不知道具体应该如何配合，但是现在如果叫他们被动地应对别人家的狠狠攻击了，他们反倒是知道应该怎么做了。

    或许问题就在于长沙人以前将他们是压得太狠太凶了，让他们能够占到上风的时候少，所以对于之前那种主动攻击的态势不太熟悉，特别是这些人身为族长身边的护卫，部族当中的勇士，本来也很少经历过除了偷袭之外的对于诸夏人的战争手段——前者正是他们唯一主动攻击的情况，也是让张铭见识过了的，当初也多亏了苗人的仗义出手，他才能够有机会将当时军中虎视眈眈盯着自己的那位勾当先铲除掉，否则在对方的咄咄逼人之下，纵然张铭没有什么可怕的，但也恐怕免不了很多麻烦，说不定最后真要吃点亏，那样子，就算是最后他还是可以笑到最后，得到的收获也要比现在少多了。

    现在看这帮苗人的样子，张铭也是觉得好笑，但是他身边的这帮苗人族长可就笑不出来了。能够被他们带走带在身边，甚至至少将自己的性命都托付给了他们，这帮苗人护卫至少要符合两个条件——第一是他们本身的能力和实力要足够，足够让人信服，从而才能够让族长们甘愿将自己的生命的守护的责任委托给他们，并且信任他们能够做到。

    第二是他们足够忠诚，这点或许比上一点都要更加重要，对于风波诡谲，池浅王八多，庙小妖风大的苗人诸部来说，从暗杀到造谣再到突袭这类手段，可不单单是长沙人等等的这些诸夏人才会玩的把戏和手段，他们玩的更加凶残和直接，甚至这也成为了作为苗人的某种特殊风气了，他们的斗争，比起长沙人的斗争来说还要更增添上几分血色，让人不寒而栗。

    忠诚在这种环境之下自然成为了一种格外珍贵的品格，而这样的人，首先不管自己的能力如何，只要能够让上边的人相信自己的忠诚，就肯定能够找得到属于自己的工作和职责，甚至会生活的比绝大多数人好，因为族长需要用这样的例子告诉全部的人，这样做的忠诚还是有好处的，但是这样的做法往往成效不大，因为苗人部族之内尔虞我诈，包括大大小小上上下下的部族的首脑之间，也常常爆发出足以危及生命的冲突，这些例子就自然而然告诉所有人上梁不正下梁歪的道理。

    他们作为自己的表率，事实上如果能够带头遵守起信用来，恐怕比起任何的空口白牙说出来的话都更加有几分公信力，但是他们就是做不到，这并非是因为他们本来卑劣又或者如何，随便用道德来对一个人做出评价这件事可能本身就是不道德的一件事情，而是这样做的代价小，但是收益高，风险几乎没有——毕竟是他们暗杀别人，这样做哪怕就算是失败了又能够如何呢？只要选择的死士合适，不至于出卖自己，那么敌人就无法掌握证据，就无法当众谴责自己。

    这样做的好处却十分多，一个首脑人物，之所以成为首脑任务，正在于他一定程度上的不可替代，如果他一旦失去了自己的生命，无法继续进行掌控权力，那么肯定会有无数暗藏在各地的野心家揭竿而起，他们会像最渴望粮食的蝗虫一样，像是飞蛾扑火一般，朝着明晃晃亮堂堂的权力扑去，不择手段，不惜一切代价，哪怕焚烧自己也在所不惜。

    这样的人物一旦死去，特别是在一方准备攻略另一方的时候，带来的效果绝对是不言而喻的，能够让希望着手操控的那一方拥有绝对的优势去凌驾于另一方之上——一个不可替代的人物，依靠的是他无上的权威，如果他一旦死去，那么一时之家你没有这种权威的出现就定然会产生内乱，每个人都想要成为这份权威的下一任拥有者，并且为此而积极争取。

    这个时候若是有外部力量的介入，那么只要将这些分崩离散的势力统统收服，那么以武力要强迫所有人，让人体会到无力感的这个家伙就可你当能够成为新一代的权威，特别是当这种想法跟苗人尚未完全脱去原始习性的尊重强者的习俗拼接在一起的时候，效果尤甚，强者固然是建立在经济地位上的支配者，但也应该看到，无论起源如何，至少其在这一刻已经成为了一种值得尊重的目标，能够用他来自于起源的力量对他人进行支配，哪怕起源是经济基础，他也可以做到很多在此之外的事情，而人类的健忘，则决定了没多少人会知道这样的强者最开始会是以什么姿态出现在他们的眼前。

    只要这样子做法的人不至于忘记了自己从何而来，甚至最终倒行逆施道一定的程度，否则他就是所谓的大而不能倒的人物了，对于各位入侵者的族长们来说正是如此，也正因为如此，他们既看重能够给他们线上忠诚的人，这样的人值得他们的信任，哪怕能力有所不足，也足够处理一些平常人不太合适去处理的事情。他们也看重能够给他们带来保护的事情，因为一旦他们被人家用这种以小博大的方法真正成功，那么从他们的信念，到他们的肉体，都将归于虚无。

    人活着可能有多种多样的原因，想要实现各种各样的抱负或者欲望或者理想，有些人的理想远大，十分宏伟，让人一眼看过去就觉得胸中豪气顿生，有些人就是胸无大志，粗茶淡饭就可以了却残生，这本来也没有什么高下之分，但是人都是有追求，这一点是毋庸置疑的，前者的那种人，追求的就是轰轰烈烈，后者的那种人，也只想平淡过完一辈子。

    但是如果当面临死亡的时候，可能就会让一个人改变很多。生命是上帝给予人们最珍贵的一份礼物，人们理所应当地去珍惜他，而也只有拥有了珍贵的生命，人也才能够有资格去完成各种各样或者神奇或者浩浩荡荡的事情，他们才能够完成别人对自己的期望，自己对自己的期望，自己想要完成的大事情，想要做的大梦想，或者只是简简单单的小事，当你拥有生命的时候，自然是举手之劳，并且乐在其中，但是如果失去生命了呢？没有了生命，就什么都没了。

    有些人畏惧什么都失去的感受，所以当面临这种困境，他愿意付出自己所有的一切以期能够将这种感觉完全摆脱，有人能够接受这种遗憾，这种失去一切的感觉，他们或许有更加远大的抱负，或许拥有更多的期许，虽然自己已经失去了生命，但是他们感觉到自己人生的意义已经得到了实现，就算是失去生命，为了信仰也是值得的。

    对于苗人的族长们而言，他们最珍贵的生命，能够给他们带来各种各样的享受，让他们掌控部族当中最高的权力，让他们保有一份能够一直在这个世上被人记住的权力，让他们能够获得各种各样的东西，参与一场名字叫做苗人部族争霸的游戏，这场游戏的胜利者能够得到一切，失败者则失去一切，当然不包括生命，但是他门终归能够在历史上留下他们的名字，但是如果失去了生命，他门就什么都没有了，他门没有办法继续享受，特别是在去过一趟江陵，真正见识到高级别文明的人是怎么玩的之后，这种感觉就更加让人痛苦。

    他们也再没什么权力可言，因为死人恐怕是没有办法去影响活人的，毕竟他们知道自己这几十年的时间对于传说当中的先神或者先王都是将信将疑的，因为这种信仰从来没有在他们的面前显现过，而他们作为部族的族长，天生就是跟部族当中的那些祭祀们对立的，祭祀代表着神权，他们则代表着世俗的权力，既然在这种旧框架之间，他们都已经显得水火不容，就更加没有道理在精神层面仍然相互靠拢了——说不定所谓的先王先神，只不过是哪一个老祭祀为了跟组长争夺族内的权力，信口胡诌出来的呢？结果不巧碰上了一帮比较缺脑筋的家伙，结果这些人信以为真，也就以讹传讹了。

    他们真正是什么都没有了，当他恩失去了生命，但是更惨的还在后面，前头说过，对于一个人的人生价值的实现方式可以有很多，普通人是这样，作为一族族长的族长们自然也是这样。一个人，不管他是邪恶还是正直，是刻薄还是善良，一个人呢的性格并不能够决定这个人的思想，他仍然可以做起他的春秋大梦，仍然可以思考很多深奥的哲学问题，仍然可以拥有自己的追求，人生规划和人生目标，并且用尽自己的努力去实现它，不管有没有这个额可能。

    族长也不例外，毫无疑问，他们最大的执念只能顾是他们的部族。如果说在活着的时候，尽量壮大部族，得到苗族内部的霸主的地位，是他们为了满足自己的一己私欲而拥有的念头和理想的话，这显然是十分正常的，他们自己的私欲可能包括掌控更大的权力，和别个族群的族长之间的矛盾，或者拥有风光在苗人族长历史之间的地位——虽然苗人文明化的时间还很短，但是早在几十年前，他们也已经有了史官体系，他们拥有自己记录自己历史的能力。

    这种能力对于每一个有资格在史书当中留下自己的名字的人都是一种极大的诱惑，想想看，几十年后甚至更久，自己早就已经不在这个世界上，但是人人却仍然急着自己的名字，恐怕就算是不想要那些功名利禄的人呢，也会被这种情况诱惑到如痴如狂，更何况它还能够带来更多实际上的好处呢——他们的子孙后代，也必然会因为他们此刻的功绩和历史声望得到他人的尊重，悄悄看啊，这个人就是某某某的子孙，当年他的先祖坐下了什么什么样的事情！

    ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读