第1321章 阴令

    今天晚上有事，明天补。

    “我听说道不轻传，惟传有缘。我和将军岂不也正是有缘之人，我不求超凡入圣，能学得将军如此手段，于愿足矣，请将军收我为徒。”

    明钦所言虽然不错，林绫之前对道术并无特别兴趣，她一直觉得道术神通不过敌一人而已，她是将门之后，无双军大将，自然要学力敌万人的兵法将略。前次进攻杨府，被梼杌妖将横插一脚，不能取胜，林绫痛定思痛，方识得道术神通的好处，若自己法术够强，上阵杀敌岂不更加游刃有余。她见明钦的云梭玉步精妙玄微，金刚法相无坚不摧，连牛头的铜皮铁骨都败下阵来，当场毙命，不觉大起艳羡之心。

    明钦心说：“我跟你哪有什么缘分”。道术神通是杀人手段，修行者收徒自来颇为审慎，如若所传非人，甚至会危及自己的身家性命。像广成子、赤精子收纣王二子殷郊、殷洪为徒，师徒反目，几不能制便是很好的例子。明钦倒不是害怕和林绫有何利害冲突，只是他自己尚在求道阶段，不愿轻易传人罢了。

    韩愈说：‘师者，传道、授业、解惑也’。传道即智识传授，授业即技能传授，解惑即开蒙启智。实际解惑在师徒授受中是贯彻始终的，传道和授业则各有偏重，前者偏于智识理论，后者偏于实用技能。前者可以广为流通，儒、释、道三教经典皆广为流布，任人随意研习，后者多属口传心授，讳莫如深。因为职业技能关系到谋生能力，教会徒弟饿死师傅，若无非常机缘往往不会轻易传授。

    道术神通更多的是一些实用技能，很多修行者学成本领之后，谋求仕进，后世阐截两教分庭相抗，阐教偏重传道，十二金仙皆避世清修，参研大道，三代弟子伐纣之后也能功成身退。截教则类似授业，门人弟子多为朝廷效力，求取荣华富贵。

    有道是，‘一招鲜，吃遍天’，许多修行者材力有限，亦难超凡入圣，只能在一枝一节上用力，这种法技自然越秘密越好，对敌之时才能出奇制胜。明钦的云梭玉步和金刚法相虽非独门绝学，却也传授不广。云梭玉步是天女门十大神通之一，变化繁复，天女门虽然修习者甚多，境界上却是差之毫厘，谬以千里，易学难精，龙域更是知之者甚少。金刚法相是须菩提从《金刚经》中悟出，除了孙悟空之外，别无授受，

    “道术修行并非一蹴可就之事，眼下军情紧急，校尉还要带兵打仗，恐怕难以安心修炼，还是等将来有机会再说吧。”

    明钦并未考虑过收徒之事，和林绫交情泛泛，自不会将看家本领传授给她。不过云梭玉步是天女门入门功法，并不十分隐秘，天女门以女子立派，体质先天劣于男子，云梭玉步进可攻，退可守，关键时候可以保全性命，教她一下也无不可。

    “那你答应收我为徒了？师傅，徒儿见过师傅。”

    林绫虽知明钦有意推托，她却并不着急，道术修行确实不是一朝一夕之功，她原没指望明钦能一口答应。只要先定下师徒名份，凭着她软磨硬泡的功夫，不怕明钦不就犯。

    “好了，你先回军中去吧。传道授业以德为先，我得先考察你一段时间，才能决定是否收你为徒。”

    介绍给柳玉妍之流，毕竟为人师者，干系不浅，审慎为之，也免得误人子弟。

    “你还要考察我？怎么考察？”

    林绫微觉失望，心说：你自己什么德性，我的品行可比你好多了。林绫想起明钦和柳玉妍、墨由、岳红嫣关系不清不楚，若不是为了修炼道术，她才不愿和他过于接近。

    “这个……我自有道理。你就不必多问了。”

    明钦哑然失笑，如果都告诉你了，等于考试泄题，这考察还有什么意义？

    林绫轻哼道：“好，你考察吧。我现在就跟在你身边，哪儿也不去。”

    林绫性情矜傲，颇有几分不达目的誓不罢休的劲头。明钦想轻易打发她可不容易。

    明钦暗感头疼，林绫毕竟是上将林牧之女，她在军中明钦还须妥为照顾。林牧是此次征战炎方的统帅，虽然告病在家，未能随军出征，作为天罡军五虎上将之一，影响力自不待言。明钦在江山门为将，虽然他有大统制的身份，将来仰仗林牧之处仍多。

    “你身为前军主将，不去调度兵马，在我这里有什么用？”

    林绫捋起衣袖道：“我现在是伤兵，打不了仗了，你是我师傅，不该照顾我吗？”

    林绫和牛头、马面交手，被马面长鞭抽中手腕，差点手骨断裂，伤得着实不轻。

    明钦见林绫手腕上包着纱布，倒非信口雌黄，不过以林绫的性情，带伤作战才符合她的作风。

    “伤得重吗？我来看看。”

    明钦拿起林绫的手腕，林绫登时娥眉颦蹙，差点掉下泪来，“你轻点。还痛得很。”

    明钦轻哦了一声，指尖真气流溢，轻轻按揉林绫的手腕。两仪气是天地生力，灵妙非常，林绫手骨并未断裂，只是瘀肿未退，两仪气有伐毛洗髓的功用，按揉了片刻，便痛楚全消。

    林绫眼眸大睁，露出惊异之色，她也是修行之人，身体强健，意志坚定，若是皮肉之伤也不放在心上。伤筋动骨复养起来要慢得多，林绫还担心手腕伤势影响作战，哪知让明钦按了一会儿，便不觉疼痛，已能旋转如常。

    “师傅还会治伤？”

    医术根源于道术，为道家五术之一。只是着眼全体的不多，许多医家只知在一枝一节上用力，头疼医头，脚疼医脚。修行炼气大多熟悉经脉运行，即便不深通医术，多能通观全体。是以修行者导引真气颇能医治内伤。

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