第十七卷 第十三章 孩儿当为七圣之首，圣人之师

生灭、轮回。”

    “圣人元神寄托天道，意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。”

    “最后，圣人之下，皆为蝼蚁，你即为七圣之首，圣人之师，当为天地间第一个证道混元之人。”

    听完高鹏的叙述，孔宣双目一片精芒闪烁，他声音发颤的道：“却不知要如何证得混元？”

    高鹏道：“要证混元，共有三法，其一为以力证道，这也是证道混元最难的方法，需开天辟地，或悟得开天精要，盘古大神便是走的此路，可惜，终究还是失败了。”

    “他不愿自己开辟的世界重归混沌，最终以自己的身躯化为洪荒万物，完成了开天壮举。”

    “第二法为斩尸证道，众生皆有善、恶、执念三尸，三尸不除，难免有逆天之举，是以必有劫数临头。”

    “斩却三尸之后，自身便近乎于道，故能顺乎自然之道，趋吉避凶，心中顺乎天数，自然劫运不能临头，最终再三尸合一，元神圆满，自可证道。”

    “最后则是功德证道了，这是相对较为容易的法门，只要能顺应天道，为天道进程做出大贡献，自有大功德临身，亦可证道，但是功德证道者法力道行最弱，对大道的领悟也不足。”

    “当然，即便所获功德不足以证道成圣，却也能对斩尸之道起到无与伦比的辅助作用，功德本身便可化作修为。”

    高鹏解释完，看了看若有所思的孔宣，接着道：“你既然是天定的圣人之师，当采用斩尸证道之法，辅以功德加身，自有证道之日。”

    孔宣起身，心悦诚服的对高鹏躬身一揖，道：“多谢父神指点迷津，孩儿已知道该怎么做了。”

    高鹏欣慰的点点头，他听出，孔宣今日这一声父神叫得与往日不同。

    从孔宣出世后，虽然碍于张紫英的面，唤高鹏一声父神，但事实上，就跟一般的孩子对继父始终多少会有些隔阂一样，孔宣对高鹏，并无真正父子之间的那种亲情。

    可这千年来，高鹏表现出对孔宣视如己出的态度，张紫英也将教导孔宣的责任交给了高鹏，总给他对孔宣好的机会，千年的积累与付出，到今日终于得到了回报。

    虽然高鹏未必便真的有多在意，可他还是希望孔宣能认可自己这个父亲，不说心理上的满足，至少这实际的好处也是不少的。

    高鹏心下高兴，手一挥，三件灵宝凭空出现在茶几上，“宣儿，斩尸证道须有灵宝寄托三尸，而寄托三尸的灵宝越好，斩尸后提升的道行便越多。”

    “这三件皆为极品先天灵宝，仅在先天至宝之下，你且收好，日后用于斩尸吧！”

    三件灵宝分别是一锤、一扇、一镜，锤为紫电锤，原本应该是日后通天教主从分宝岩上所得，威力无比，除了老子的太极图与天地玄黄玲珑宝塔，元始天尊的盘古幡外，少有能抵挡者。

    却被高鹏与张紫英爆了鸿钧，将他一身日后用来分给学生的宝贝一网打尽，这紫电锤，自然也就没通天什么事了。

    扇为乾坤扇，内含乾坤，蕴空间法则，自成一方小天地，本为元始天尊自分宝岩上所得，镜为昆仑镜，同样本应是元始天尊之物，后赐予西王母，此镜有穿梭时空之能。